设不观图画，空传潇与湘。
两虹奔峡合，一练饮天长。
董记原堪验，苏诗那可忘。
轩皇张乐处，堪以眄苍茫。
《题李伯时潇湘卧游图用苏东坡题宋复古画潇湘晚景图韵·其一》全文
- 鉴赏
此诗描绘了对一幅名为《潇湘卧游图》的艺术作品的鉴赏。诗人通过细腻的笔触，展现了对画面中自然景观的深刻感受。首先，诗人强调了艺术作品的价值，认为不亲自观赏图画，仅凭传说难以领略其真谛。接着，诗人描述了画面中的动态美：两条彩虹在峡谷中交汇，一条长练似乎饮尽了天空的辽阔，营造出一种壮丽而神秘的景象。
诗人进一步引用历史典故，提到董源和苏轼的名字，暗示这幅画作不仅具有艺术价值，还蕴含着深厚的文化意义。苏轼的诗句被提及，表明这幅画作与苏轼的诗作有着某种联系或共鸣，可能在主题、情感或意境上有所呼应。
最后，诗人将这幅画与古代帝王在自然美景中举行音乐庆典的场景相联系，表达了对自然之美的敬畏之情，并以“苍茫”一词，描绘出一种广阔无垠、深邃悠远的自然景观，让人感受到心灵的震撼与宁静。
整首诗通过对比、引用和联想，不仅赞美了艺术作品的美学价值，也体现了诗人对自然、历史和文化的深刻理解与感悟。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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浮云宫
道人西蜀来，自谓八万岁。
爱此华林幽，穴居聊避世。
真风度万劫，神仙邈相继。
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碧桃花未开，白鹿迹已逝。
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涤除衣上尘，刮尽眼中瞖。
何当赠刀圭，岂复便俗吏。
吾不学李宽，盗名职嘲戏。
大唐大慈恩寺大师画赞
慈恩大师尉迟氏，讳大乘基长安人。
族贵五陵光三辅，鄂公敬德是其亲。
智勇冠世超卫霍，李唐之初大功臣。
文皇崇师称大圣，生立碑文垂丝纶。
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金人持神珠宝杵，托乾胎中吉兆频。
身相圆满载诞育，彤云成盖覆果唇。
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少少之时早拔萃，龆龀之间含慈敦。
依止三藏学性相，三千徒里绝等伦。
七十达者四贤圣，就中大师深入神。
亚圣具体比颜子，穷源尽性同大钧。
三性五重唯识义，博涉学海到要津。
百部疏主五明祖，著述以来谁得均？
字字句句不空置，皆有证据永因循。
伯牙响琴徒秘典，卞和泣玉独沾巾。
论鼓一振疑关破，他宗望风自委尘。
对龙象众能降伏，升师子座檀频伸。
每月必造慈氏像，一生偏慕兜率身。
每日必诵菩萨戒，唯杖木叉制波旬。
一时高楼秋灯下，有人窥见偷逡巡。
大光普照观自在，金手染翰显其真。
不图汉土化等觉，开甘露门利兆民。
自书般若何所至，清凉山晓五台春。
瑞光赫赫庆云起，文殊正现示宿因。
游博陵原制玄赞，法华赜旨传远宾。
当宝塔品人有梦，诸佛证明遍照邻。
二十八字一挑句，文章微婉柢获麟。
传导大师以此偈，千佛灭度赞大仁。
不嫌暗漏作章疏，齿牙焕炳光曜新。
咫尺龙颜奉凤诏，出入金殿陪紫宸。
天不与善化缘尽，岁五十三俄已泯。
永淳二年十一月，仲旬三日为忌辰。
先师慕侧行祔礼，风悲云愁惨松筠。
本愿不回奉弥勒，生第四天奉华茵。
名垂万古涉五竺，玄踪虽多难尽陈。
《大唐大慈恩寺大师画赞》【唐·江满昌】慈恩大师尉迟氏，讳大乘基长安人。族贵五陵光三辅，鄂公敬德是其亲。智勇冠世超卫霍，李唐之初大功臣。文皇崇师称大圣，生立碑文垂丝纶。羯罗蓝位多正梦，汉月入口母方娠。金人持神珠宝杵，托乾胎中吉兆频。身相圆满载诞育，彤云成盖覆果唇。眼浮紫电夏天影，面驻素娥秋夜轮。少少之时早拔萃，龆龀之间含慈敦。依止三藏学性相，三千徒里绝等伦。七十达者四贤圣，就中大师深入神。亚圣具体比颜子，穷源尽性同大钧。三性五重唯识义，博涉学海到要津。百部疏主五明祖，著述以来谁得均？字字句句不空置，皆有证据永因循。伯牙响琴徒秘典，卞和泣玉独沾巾。论鼓一振疑关破，他宗望风自委尘。对龙象众能降伏，升师子座檀频伸。每月必造慈氏像，一生偏慕兜率身。每日必诵菩萨戒，唯杖木叉制波旬。一时高楼秋灯下，有人窥见偷逡巡。大光普照观自在，金手染翰显其真。不图汉土化等觉，开甘露门利兆民。自书般若何所至，清凉山晓五台春。瑞光赫赫庆云起，文殊正现示宿因。游博陵原制玄赞，法华赜旨传远宾。当宝塔品人有梦，诸佛证明遍照邻。二十八字一挑句，文章微婉柢获麟。传导大师以此偈，千佛灭度赞大仁。不嫌暗漏作章疏，齿牙焕炳光曜新。咫尺龙颜奉凤诏，出入金殿陪紫宸。天不与善化缘尽，岁五十三俄已泯。永淳二年十一月，仲旬三日为忌辰。先师慕侧行祔礼，风悲云愁惨松筠。本愿不回奉弥勒，生第四天奉华茵。名垂万古涉五竺，玄踪虽多难尽陈。
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