秋江清浅时,白露和烟岛。
良哉观世音,春身入荒草。在荒草,不须讨。
不识大歌妻,元来是嫂嫂。
秋江清浅时,白露和烟岛。
良哉观世音,春身入荒草。在荒草,不须讨。
不识大歌妻,元来是嫂嫂。
这首诗以禅宗的语汇,描绘了一幅秋江清浅、白露弥漫的画面,借以表达对观世音菩萨的崇敬与感悟。诗人通过“良哉观世音”这一句,直接点明了主题,赞美观世音菩萨的慈悲与智慧。接下来,“春身入荒草”一句,运用了拟人化的手法,将观世音菩萨的慈悲形象化为深入荒草的春日之身,寓意其慈悲遍及万物,无处不在。
“在荒草,不须讨”,进一步强调了观世音菩萨的慈悲行为无需刻意寻找或追求,它就在我们身边,存在于每一个角落。最后,“不识大歌妻,元来是嫂嫂”这一句,以一种幽默而含蓄的方式,表达了对观世音菩萨身份的隐喻性理解,即无论我们如何称呼或认识她,她始终是我们生命中不可或缺的守护者,如同我们的嫂嫂一样,默默给予关怀和支持。
整体而言,这首诗通过生动的自然景象和富有哲理的比喻,展现了诗人对观世音菩萨深刻的理解和崇敬之情,同时也传达了禅宗思想中关于慈悲、智慧与日常生活的紧密联系。
解组返南服,了无尘虑羁。
泛泛枫桥道,悠然兴遐思。
澄波映皓魄,偏与我心期。
忽逢携酒至,促膝叙暌离。
更深逸兴发,眷言将何之。
仰□蕊珠宫,矗矗临水涯。
朋游方息驾,灯火犹参差。
摄衣履岧峣,积气酿寒飔。
昏碑浑莫辩,但可记名谁。
讲台固已幻,剑池殊足嗤。
云胡千载内,声称乾坤垂。
山川待人显,此语良亦私。
吴门本平壤,兹丘突而奇。
俯视州邑间,罗立还累累。
通宵见野烧,薄海延朝曦。
花柳郊原暗,帆樯烟雨移。
豪华传上昔,文物盛当时。
王孙恣远眺,墨客哦新诗。
抒怀藉灵境,访古伤陈规。
伫久乃因是,区区能尔为。
但令达者观,存亡杳一丝。
呼童理归棹,月光长相随。
《嘉靖癸巳十一月望前三日舟饮夜阑乘兴登虎丘有作同游者杨文泉道南谢嵩南宜相许高阳初而东君则张馀山瑀也》【明·陈达】解组返南服,了无尘虑羁。泛泛枫桥道,悠然兴遐思。澄波映皓魄,偏与我心期。忽逢携酒至,促膝叙暌离。更深逸兴发,眷言将何之。仰□蕊珠宫,矗矗临水涯。朋游方息驾,灯火犹参差。摄衣履岧峣,积气酿寒飔。昏碑浑莫辩,但可记名谁。讲台固已幻,剑池殊足嗤。云胡千载内,声称乾坤垂。山川待人显,此语良亦私。吴门本平壤,兹丘突而奇。俯视州邑间,罗立还累累。通宵见野烧,薄海延朝曦。花柳郊原暗,帆樯烟雨移。豪华传上昔,文物盛当时。王孙恣远眺,墨客哦新诗。抒怀藉灵境,访古伤陈规。伫久乃因是,区区能尔为。但令达者观,存亡杳一丝。呼童理归棹,月光长相随。
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