晚知清净理，日与人群疏。
将候远山僧，先期埽弊庐。
果从云峰里，顾我蓬蒿居。
藉草饭松屑，焚香看道书。
然灯昼欲尽，鸣磬夜方初。
一悟寂为乐，此日闲有馀。
思归何必深，身世犹空虚。
《饭覆釜山僧》全文
- 拼音版原文全文
饭 覆 釜 山 僧 唐 /王 维 晚 知 清 净 理 。日 与 人 群 疏 。将 候 远 山 僧 。先 期 扫 弊 庐 。果 从 云 峰 里 。顾 我 蓬 蒿 居 。藉 草 饭 松 屑 。焚 香 看 道 书 。然 灯 昼 欲 尽 。鸣 磬 夜 方 初 。一 悟 寂 为 乐 。此 日 （一 作 生 ）闲 有 余 。思 归 何 必 深 。身 世 犹 空 虚 。
- 注释
- 晚知：晚年才知晓。
清净理：清静无为的哲理。
日与人群疏：每天与人群交往减少。
将候：准备去等候。
远山僧：住在远处山中的僧侣。
弊庐：破旧的屋舍。
果从：果然从。
云峰里：云雾缭绕的山中。
蓬蒿居：形容环境荒芜，杂草丛生的住所。
藉草：坐在草地上。
饭松屑：以松针为食，象征简朴的生活。
焚香：烧香，常用于冥想或祈祷。
看道书：阅读道教的经典。
然灯：点燃灯火。
昼欲尽：白天即将结束。
鸣磬：敲击磐磬，佛教或道教仪式中的敲钟声。
夜方初：夜晚刚刚开始。
一悟：一旦领悟。
寂为乐：寂静是快乐。
此日闲有馀：这一天闲适而富有余味。
思归何必深：想要归隐的心情不必过于强烈。
身世犹空虚：对人生的感慨，世间一切如梦幻泡影，空虚无实。
- 翻译
- 晚年才明白清静无为的道理，日渐与尘世人群疏远。
准备去远方的山中拜访僧人，先打扫干净破旧的屋庐。
果然从云雾缭绕的山峰中，回望我这杂草丛生的居所。
坐在草地上吃着松针碎屑，焚烧香料阅读道教的书籍。
点燃灯火白昼即将消逝，敲响的磐磬声夜晚才刚开始。
一旦领悟到寂静是快乐之源，这样的日子闲适而有余味。
想念归隐并不需过于深沉，人生如梦，世间一切如虚空。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对佛法的向往和对世俗生活的超然。"晚知清净理，日与人群疏"表达了诗人在物欲横流、纷扰复杂的人生中逐渐醒悟到内心的清净与宁静，并且这种觉悟随着时间的推移而愈发淡薄，与世间的联系也越来越疏远。
"将候远山僧，先期埽弊庐"则显示了诗人对隐居山林、追寻佛法的心向。"果从云峰里，顾我蓬蒿居"通过对比高洁的云峰与自己所处的低洼之地（蓬蒿指野草丛生之地），表达了诗人对于精神家园的向往和现实环境的不满。
"藉草饭松屑，焚香看道书"这一段落描绘了一种超脱世俗、专注于修行的生活状态。藉草作床，松屑为食，焚香表明对佛法的虔诚，读道书则是精神上的追求。
然而，即便是在这样一种宁静的环境中，时间也是在不断流逝的。"然灯昼欲尽，鸣磬夜方初"指出白天即将过去，而晚上的钟声才刚开始，表明时间的流转无常。
诗人在这样的环境和心境中得到了内心的平静与快乐。"一悟寂为乐，此日闲有馀"意味着诗人通过对佛法的一次领悟而获得了宁静之乐，并且这种快乐是超越世俗纷争的，是一种精神上的富余。
最后，"思归何必深，身世犹空虚"则表达了诗人对于回归自然、回归本真的思考。即便是在山林中隐居，也不需要刻意追求深山幽谷，只需保持心灵的空明与自在。
这首诗通过对比现实生活与精神追求，展现了诗人内心世界的丰富和对佛法的向往，同时也反映出唐代文人对于自然、宁静和超脱世俗的一种普遍情怀。
- 作者介绍
-
王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。朝代：唐 字：摩诘 籍贯：河东蒲州（今山西运城） 生辰：721年
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