破尘出经卷,遍界露堂堂。
一步竿头进,无人亦自芳。
破尘出经卷,遍界露堂堂。
一步竿头进,无人亦自芳。
这首诗由明代僧人释函是所作,名为《示破尘》。诗中以“破尘出经卷”开篇,寓意打破世俗的束缚,展现出佛学经典的智慧光芒,遍及整个世界,如同光明的殿堂一般。接下来,“遍界露堂堂”进一步强调了佛法的普照无边,无论何处都能感受到其庄严与光明。
“一步竿头进,无人亦自芳”则表达了修行者在追求真理的路上,即使独自一人前行,也能不断进步,绽放出内心的芬芳。这里的“竿头进”比喻修行的精进,而“无人亦自芳”则象征着内在的修为与外在的成就相辅相成,不依赖于他人的认可或环境的改变,而是源于内心的觉醒与成长。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了佛教修行的境界与追求,强调了个人内在的觉醒与成长的重要性,以及佛法对个体乃至世界的普遍意义。
机上回文织更乱,对镜理发梳已断。
心绪千万端,相较不可半。
与君初见日,百计来诱之。
朝贻同心佩,暮结连理枝。
百年尚苦短,三生爱宠无尽时。
名花习见不如草,君心已变妾未晓。
尚持旧爱逢君嗔,拂袖另觅如花人。
故人岂比新人恶,毕竟故人命太薄。
不怨鸩鸟误,不恨野鹜欺。
只怪当时妾无主,刚肠轻被柔情移。
妾自为君守晚节,但愿新人莫如妾。
红颜不作白头吟,留与千秋有情惜。
虞山高,琴水深,征人之泪故人心。
乡关咫尺飞不去,胸中抑塞难为吟。
吟不成,思更苦,黑雾遮山潮寒浦。
长洲苑里生莽萧,真娘墓上狐狸嗥。
俯不闻春风弦歌之雅韵,仰不见祃旗插剑之高标。
蜡屐生尘游侣远,山水有灵应讥嗷。
虞山东去大江水,触想君情殊未已。
才人失意多如此,飘泊尘中犹幸耳。
金箫玉管欢未停,吾歌愁苦谁能听。
同调落落无几人,忧如相约乐不均。
不如淋漓热血报知己,拔剑笑唤要离魂。
山高水深尚隔绝,烈士埋骨三千春。
还将琴河酿酒峰作笔,沉醉题诗来寄君。