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《古盘吟》全文
明 / 倪元璐   形式: 古风  押[纸]韵

古者制器人,奥深有神理。

范泥能玉明,投尘不灰死。

本期丰城光,故蛰吴桥里。

一锹喧五龙,十里霞文紫。

天壤凡英能,尽听炉锤使。

就以昆吾钩,妙巧盛兹簋。

何殊天地炉,精奇埏范子。

百年显晦缘,大略通相似。

众缺所以完,大美不能毁。

左羊量楚卿,召管商齐垒。

并审才不如,推能者生尔。

风华足相亲,遂与为双士。

配以冰玉壶,注之昌城蕊。

弗使学剑华,化龙延津水。

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鉴赏

这首《古盘吟》是明代诗人倪元璐的作品,通过诗歌描绘了古代制器的深奥原理和神奇工艺,以及器物所蕴含的寓意与象征。

开篇“古者制器人,奥深有神理”,点明了古代匠人的智慧与技艺之深邃,他们能够将平凡的材料转化为精美的艺术品。接着,“范泥能玉明,投尘不灰死”两句,形象地描述了制器过程中的奇迹,无论是泥土还是灰尘,在匠人的手中都能焕发出玉石般的光彩,展现出生命的活力。

“本期丰城光,故蛰吴桥里”暗示了器物的制作地点与背景,丰城与吴桥都是古代著名的制器之地。接下来,“一锹喧五龙,十里霞文紫”描绘了制作过程中壮观的景象,仿佛五龙在欢呼,霞光满天,紫色的光芒照亮了十里之地。

“天壤凡英能,尽听炉锤使”强调了自然与人力的结合,所有的材料都听从于炉火与锤炼的指挥,展现出一种和谐共生的美妙状态。随后,“就以昆吾钩,妙巧盛兹簋”则具体指出了制作的细节与技巧,昆吾钩是一种古代的工具,用来雕刻或装饰簋(古代的一种容器)。

“何殊天地炉,精奇埏范子”进一步赞美了匠人的技艺,将其比作天地间的熔炉,创造出精妙绝伦的艺术品。接下来,“百年显晦缘,大略通相似”表达了器物背后的故事与寓意,它们经历了时间的考验,无论显赫或隐晦,都传达着相似的精神价值。

“众缺所以完,大美不能毁”强调了器物的完整性和美感,即使存在缺陷,也能通过巧妙的设计得到弥补,而这种美是永恒的,不会被时间所摧毁。最后,“左羊量楚卿,召管商齐垒”、“并审才不如,推能者生尔”通过比喻,表达了对人才的重视与推崇,认为真正的才能和能力才是最重要的。

“风华足相亲,遂与为双士”意味着与才华横溢的人建立深厚友谊,如同知己。“配以冰玉壶,注之昌城蕊”则描绘了一幅高雅的场景,冰玉壶与昌城蕊相得益彰,象征着纯洁与高贵。“弗使学剑华,化龙延津水”则是对追求卓越、避免浮华虚名的劝诫,希望人们像龙一样在水中自由翱翔,而不是追求表面的华丽。

整首诗通过对古代制器艺术的赞美,展现了匠人精湛的技艺、深邃的思想以及作品背后的文化内涵,同时也蕴含了对人才的尊重、对美好品质的追求以及对生活的哲思。

作者介绍
倪元璐

倪元璐
朝代:明

倪元璐(1593—1644),字汝玉,一作玉汝,号鸿宝,浙江上虞(今绍兴市上虞区)人,明末官员、书法家。明天启二年(1622)进士,历官至户、礼两部尚书,书、画俱工。倪元璐书法灵秀神妙,行草尤极超逸,最得王右军、颜鲁公和苏东坡三人翰墨之助, 用笔锋棱四露中见苍浑,并时杂有渴笔与浓墨相映成趣,结字奇侧多变,书风奇伟,后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之“三奇”,“势足、意足、韵足”之“三足”的称誉。崇祯十七年(1644年),李自成陷京师,元璐自缢殉节,卒年五十二。弘光时,追赠少保、吏部尚书,谥文正,清廷赐谥文贞
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