鬼臾区所陈,太始天元册。
后世言阴阳,胥于此焉出。
九星首天蓬,遁甲云古术。
要是秦汉间,良医所祖述。
鬼臾区所陈,太始天元册。
后世言阴阳,胥于此焉出。
九星首天蓬,遁甲云古术。
要是秦汉间,良医所祖述。
这是一首融合了医学知识与天文观察的诗作,体现了古人对自然界和宇宙的敬畏以及对传统文化的继承。"鬼臾区所陈,太始天元册"表明了对古代天文学知识的尊重,"后世言阴阳,胥于此焉出"则说明了诗人认为后来的阴阳五行之说都来源于这些古老的天文记录。"九星首天蓬,遁甲云古术"一句,九星可能指的是古代所说的九大星官,或是直接指代北斗七星加上两旁各一颗附属星宿,这里与"首天蓬"相呼应,表达了对宇宙运行规律的认识,而"遁甲云古术"则显示出诗人对于传统文化中隐秘知识的尊重和追寻。
至于"要是秦汉间,良医所祖述"一句,则直接将这份敬仰与医学联系起来,表明了良医们在秦汉时期对先贤之术的继承和发扬。整体来看,这首诗不仅展示了古人对天文学知识的尊崇,也反映出医疗界对于传统文化的重视,以及对历史智慧的追寻。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。