若得桥行心亦行,莫教孤负见贫僧。
不因通济何如此,暗室千年忽遇灯。
若得桥行心亦行,莫教孤负见贫僧。
不因通济何如此,暗室千年忽遇灯。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《偈颂十四首》中的第三首。它以简洁的语言表达了对佛法的感悟和对僧侣生活的理解。首句“若得桥行心亦行”,形象地比喻了修行者的内心世界与外在行动的同步,强调了内心的清净与行为的合一。接着,“莫教孤负见贫僧”表达了对遇见贫困僧人的珍视,暗示了对他人的慈悲与尊重。
后两句“不因通济何如此,暗室千年忽遇灯”,进一步深化了主题。"通济"可能指的是帮助他人或佛法上的开示,"暗室"则象征着困境或内心的黑暗。诗人认为,如果没有这样的机会去帮助和启发他人,那么即使身处困境,遇见佛法之光(灯)也显得格外珍贵。整首诗寓含了禅宗的智慧,鼓励人们在日常生活中实践慈悲和智慧,照亮自己和他人的内心世界。
陇头水,凄切复凄切。
不是黄河流断澌,定知葱岭融残雪。
自从秦塞筑边关,复闻汉使河梁别。
黄沙白骨拥高滩,一湾一滴沥冤血。
更有怨妇闺中泣,魂逐陇坂声不绝。
声不绝,哀怨结寒云,白日惨无光,朔风短草何凛冽。
请君听我陇头吟,不闻陇水亦呜咽。
漫叟多漫语,世亦以漫许。
漫者为长官,毋乃乖澄叙。
山南逐鸼殳,明主寄心膂。
免徭缓追敛,流亡获安处。
始知漫者心,其漫足可钦。
诗篇浑漫兴,渊渊石与金。
漫醉不知醒,漫游不归林。
漫睡无人叫,漫歌不停吟。
胡为讼木魁,悯岑托骚音。
杯湖清且漪,退谷窈而深。
素反惟贾孟,时复一披襟。
落花闲绕案,醉令笑听琴。
达人具达观,真机独侵淫。
世人徒嗔漫,衣冠分粲粲。
民社不萦怀,斗筲比比算。
从来逸群姿,讵甘受羁绊。
鹏搏燕莺嗤,鹓游腐鼠叹。
君不见,王公扪虱谈,稽生柳下锻。
谁能学聱牙,保家以纾难。
千载舂陵行,杜老垂褒赞。
圣道日榛芜,孔路亦已荒。
沙尘飞蔽天,日色为昏黄。
我行八千里,来到泗水旁。
秋冬水潦降,波澜何汪洋!
想见横流世,难凘孔泽长!
宣公泗渊滥,吴师泗上翔。
此诚鲁壕堑,岂独圣津梁!
一车驱两马,浮杠百步强。
桥南见石路,桥下横野航。
跋涉崎岖中,突见万古坊。
汉柏参天地,鲁陵匹帝王。
回首鲁公台,已至鲁城隍。
信宿陋巷街,瞻见阙里墙。
我读「玉台诗」,芬芳沁我肠。
诗人逸兴多,香草托徬徨。
芍药思渺渺,蒹葭水苍苍。
千古作寓言,美人在西方。
西方竟何许,求之见荒唐。
昨云晤宓女,旋觉梦王嫱。
所居必金室,所倚必雕梁。
一鬟千万值,一身百宝妆。
我诗亦此意,意与美人长。