黄钟律转日南至,缇室灰浮阳气潜。
苑外窥梅才的的,河边觅草未纤纤。
楼台消雪皆迎暖,云物呈祥不待占。
闻道南郊恭代毕,定将昭事答威严。
黄钟律转日南至,缇室灰浮阳气潜。
苑外窥梅才的的,河边觅草未纤纤。
楼台消雪皆迎暖,云物呈祥不待占。
闻道南郊恭代毕,定将昭事答威严。
这首《冬至》诗,由明代诗人区大相所作,描绘了冬至时节的自然景象与人文活动,展现了冬至这一节气在古代社会中的重要地位和仪式感。
首句“黄钟律转日南至”,以“黄钟律”象征时间的流转,点明冬至是太阳直射南回归线的日子,标志着冬季的开始。次句“缇室灰浮阳气潜”,通过缇室(古代用来观测天文的建筑)中灰烬的浮起,暗示阳气虽微弱但仍逐渐复苏,预示着春天的临近。
接着,“苑外窥梅才的的,河边觅草未纤纤”两句,运用视觉意象,描绘了冬末春初的景象。园外梅花初绽,河畔小草尚未完全萌发,生动地展现了冬去春来的自然变化。
“楼台消雪皆迎暖,云物呈祥不待占”则进一步渲染了冬至之后的温暖氛围,楼台上的积雪融化,迎接即将到来的温暖天气;云彩呈现吉祥之象,无需占卜即可预见未来的好兆头。
最后,“闻道南郊恭代毕,定将昭事答威严”两句,点明了冬至不仅是自然界的转折点,也是古代社会中举行祭祀活动的重要时刻。人们在南郊进行隆重的祭祀仪式,以表达对天地神灵的敬畏与感激之情。
整首诗通过对冬至时节自然景观和人文活动的细腻描绘,展现了古人对季节更替的敏感感知以及对自然规律的深刻理解,同时也体现了古代社会中对祭祀礼仪的重视和敬畏之心。
农乐丰年,击坏西东,千仓腐红。
正火剂漫山,丹青炫转,朱华冒水,云锦缤纷。
钟秀燕山,分付壶峤,郁郁葱葱初度辰。
人争道,卿云甘露,毓瑞储精。公余玉麈纶巾。
远赛过唐贤辈行人。
看笔军扫阵,羊欣给役,诗工缀锦,王翰求邻。
咀嚼群经,搜罗百史,办下功夫日日新。
东泉水,愿永沾学海,混混涯津。
尘满貂裘,依旧是、新丰羁客。
还感慨、中年多病,惟堪眠食。
方寸玉阶无地借,诗书勋业休重忆。
况而今、双鬓已成丝,非畴昔。兴废事,吾能说。
今古恨,空填臆。向南风望断,五弦消息。
眯眼黄尘无处避,洗天风雨来何日。
待酒酣、慷慨语平生,无人识。
云住山色佳,云去山骨瘦。
云物屡变更,青山但如旧。
子华亦何人,胸有山水痼。
嵯峨万叠青,收拾在尺素。
春云去何之,出谷渐弥布。
滃郁复氤氲,天下期盖覆。
或然化甘霖,江山起烟雾。
枯槁及林木,巨细沾雨露。
慎勿谩遮天,掩蔽激众怒。
无心我亦云,偶出非有故。
读书幸不多,早被儒冠误。
巍然抗高节,要与云同步。
得失费卷舒,坐阅岁月度。
富贵情易图,不义愧攀附。
负郭二顷田,自足慰衰暮。
慇勤送云出,我欲寻归路。
昔人来自天竺国,缥缈孤云伴飞锡。
天风吹落凝不去,化作奇峰耸空碧。
至今裂峡馀云髓,桂冷松香流未已。
翠光围住玉壶秋,不放晴雷度山趾。
道人宴坐无生灭,炯炯层胸照冰雪。
夜深出定汲清泠,寒猿啼断西岩月。
白云生处,水濛濛、疑去人间非远。
四望不知烟火岸,夜寂微闻鸡犬。
松子崖前,梅花谷里,一径青畴展。
科头箕踞,此中人似嵇阮。
不比旧日桃源,花开花谢,犹有渔郎见。
拳土不曾经禹甸,自有芝田兰畹。
鹤拂天秋,树迷烟暝,鹭宿沙痕浅。
天然图画,乍开却又还捲。