我老那堪哭,吞声泪一襟。
应门差慰眼,伏枕独伤心。
白璧归黄壤,孤坟寄古林。
凄凉重泣痛,临绝有遗音。
我老那堪哭,吞声泪一襟。
应门差慰眼,伏枕独伤心。
白璧归黄壤,孤坟寄古林。
凄凉重泣痛,临绝有遗音。
这首诗是宋代诗人徐瑞所作的《除夜哭仲孙概(其二)》。诗中表达了诗人对亡友仲孙概的深切哀悼之情。首句“我老那堪哭”直接抒发了诗人年迈之身难以承受丧友之痛,接下来的“吞声泪一襟”描绘了他强忍悲泣,泪水湿透衣襟的画面。诗人感到些许安慰的是“应门差慰眼”,想象仲孙概若在,或许还能开门相迎,但现实却是“伏枕独伤心”,只能独自面对悲痛。
诗人进一步感慨仲孙概的离世,如同白璧归于尘土,“白璧归黄壤”,暗示生命的消逝;而他的坟墓孤独地坐落在“孤坟寄古林”,显得格外凄凉。最后两句“凄凉重泣痛,临绝有遗音”表达了诗人对亡友的深深怀念,仿佛还能听到他的声音,这遗音成为诗人永别的哀痛。
整体来看,这首诗情感深沉,语言朴素,通过细节描绘和内心独白,展现了诗人对故人的深深哀思和失去挚友后的无尽悲凉。
戊午孟冬丙辰朔,长干塔下闻天乐。
洪公大建华严期,贤圣粉纭齐赴约。
百千善信云从龙,遐迩资粮川就壑。
众香缥缈烟岚浮,万烛炜煌星斗错。
欲表南询五十三,法筵清众仍相若。
绕塔幢幡四色分,开经钟鼓三通作。
梵呗同宣出妙音,见闻随喜生欢乐。
始知无碍法门中,处处圆融非住著。
只消半偈悟无生,能使群迷趋正觉。
一体均沾法乳恩,情与无情学无学。
野禽并作迦陵鸣,霜风亦共天花落。
塔顶金光觉倍明,塔心宝相如新琢。
铃索时时杂《濩》、《韶》,檐廊夜夜栖鸾鹤。
八面玲珑透碧霄,九层宛转流丹雘。
卷石三山钟阜低,弹丸千里舆图缩。
门门皆得见如来,俨然弥勒开楼阁。
金刚密迹驱雷霆,宝杵灵威失干莫。
慧灯无尽破重昏,甘露洪施济枯浊。
亦如多宝现全身,为听莲华从地跃。
由来此塔非寻常,七宝龛中舍利藏。
往昔神光犹间发,况今大法重敷扬。
啐啄因缘相辏泊,七十二门同放光。
光中出生无量塔,一一悬灯散妙香。
香光庄严亦何限,遍涌金莲坐宝王。
十方菩萨如鳞次,八部天龙若雁行。
化佛光明复如是,法尔神通示寂常。
重重涉入极微妙,梵网珠交心自耀。
此光本是世间稀,见者何人不欣乐。
或齐合掌向虚空,或举高声称佛号。
或投五体拜泥涂,或散千花熏塔庙。
或去忙呼眷属来,或频指点傍人道。
或上危梯或倚楼,或转悲伤或喜笑。
或感禅僧出定看,或留归客停车眺。
或有晏坐空林中,一任稠人自喧闹。
顿除热恼得清凉,病在还苏老还少。
默夺潜消魔外心,无遮重罪咸轻报。
其谁不愿发菩提,种种皆由塔光照。
此时见者诚有缘,莫因不见空哀怜。
即心自性君知不,见与不见皆天渊。
世尊八万四千塔,与我无缝相勾连。
穷劫至今曾不昧,海枯山击光依然。
诸人于此信得及,同泛华严大法船。
敬说此偈再礼塔,八万四千光现前。
《长干宝塔放光偈》【明·广润】戊午孟冬丙辰朔,长干塔下闻天乐。洪公大建华严期,贤圣粉纭齐赴约。百千善信云从龙,遐迩资粮川就壑。众香缥缈烟岚浮,万烛炜煌星斗错。欲表南询五十三,法筵清众仍相若。绕塔幢幡四色分,开经钟鼓三通作。梵呗同宣出妙音,见闻随喜生欢乐。始知无碍法门中,处处圆融非住著。只消半偈悟无生,能使群迷趋正觉。一体均沾法乳恩,情与无情学无学。野禽并作迦陵鸣,霜风亦共天花落。塔顶金光觉倍明,塔心宝相如新琢。铃索时时杂《濩》、《韶》,檐廊夜夜栖鸾鹤。八面玲珑透碧霄,九层宛转流丹雘。卷石三山钟阜低,弹丸千里舆图缩。门门皆得见如来,俨然弥勒开楼阁。金刚密迹驱雷霆,宝杵灵威失干莫。慧灯无尽破重昏,甘露洪施济枯浊。亦如多宝现全身,为听莲华从地跃。由来此塔非寻常,七宝龛中舍利藏。往昔神光犹间发,况今大法重敷扬。啐啄因缘相辏泊,七十二门同放光。光中出生无量塔,一一悬灯散妙香。香光庄严亦何限,遍涌金莲坐宝王。十方菩萨如鳞次,八部天龙若雁行。化佛光明复如是,法尔神通示寂常。重重涉入极微妙,梵网珠交心自耀。此光本是世间稀,见者何人不欣乐。或齐合掌向虚空,或举高声称佛号。或投五体拜泥涂,或散千花熏塔庙。或去忙呼眷属来,或频指点傍人道。或上危梯或倚楼,或转悲伤或喜笑。或感禅僧出定看,或留归客停车眺。或有晏坐空林中,一任稠人自喧闹。顿除热恼得清凉,病在还苏老还少。默夺潜消魔外心,无遮重罪咸轻报。其谁不愿发菩提,种种皆由塔光照。此时见者诚有缘,莫因不见空哀怜。即心自性君知不,见与不见皆天渊。世尊八万四千塔,与我无缝相勾连。穷劫至今曾不昧,海枯山击光依然。诸人于此信得及,同泛华严大法船。敬说此偈再礼塔,八万四千光现前。
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