脱布裤,杼轴已空那得布。
旧裤绽裂愿脱之,新裤家贫谁与做。
剥肤椎髓何纷然,循吏今无廉叔度。
脱布裤,杼轴已空那得布。
旧裤绽裂愿脱之,新裤家贫谁与做。
剥肤椎髓何纷然,循吏今无廉叔度。
这首诗是明代诗人何乔新所作的《十禽言》系列之一的第四篇。通过这篇作品,诗人以禽鸟的口吻,表达了对社会现实的深刻批判和对人性的反思。
诗中以“脱布裤”为引子,形象地描绘了百姓生活困苦、衣不蔽体的境况。“杼轴已空那得布”,说明织机空转,没有布料可纺,反映了当时社会生产资料的匮乏。接着,“旧裤绽裂愿脱之,新裤家贫谁与做”,进一步揭示了贫困家庭在衣物方面的困境,即使旧衣破烂也难以更换,更不用说新衣了。这种描述不仅展现了物质生活的极度匮乏,也暗示了社会救助机制的缺失。
“剥肤椎髓何纷然”,这一句运用夸张的手法,表达了对社会不公现象的强烈不满。剥肤椎髓比喻剥削至骨髓,形容剥削之深重,反映了社会底层人民被压榨的残酷现实。而“循吏今无廉叔度”,则表达了对当今官员缺乏廉正之风的批评,暗含着对社会道德沦丧的忧虑。
整首诗通过禽鸟的视角,巧妙地将个人遭遇与社会现实相结合,既展现了个体的悲惨命运,又揭示了社会深层次的问题,体现了诗人对民生疾苦的关注和对社会公正的渴望。
谁云钟期死,伯牙遂忘琴。
渊明出晋宋,东坡作知音。
究其出处间,岨峿皆直寻。
和诗固亡恙,端若一手斟。
我时诵其集,危坐常加钦。
缅怀两先生,千古同此心。