须菩提，貌古奇，说空法，法不离。信不及，又怀疑。
信得及，复何之。倚筇杖，视东西。
《瞻须菩提颂》全文
- 鉴赏
这首诗以对话的形式展开，通过“须菩提”与“我”的问答，探讨了信仰与理解之间的关系。诗中“须菩提，貌古奇，说空法，法不离。”描绘了须菩提老者形象，他谈论着空无之法，法理与现实紧密相连。接下来，“信不及，又怀疑。信得及，复何之。”表达了疑惑与信仰之间的矛盾，以及对信仰的追求。最后，“倚筇杖，视东西。”以须菩提倚杖眺望的姿态结束，寓意深远，似乎在暗示着无论外界如何变化，内心的坚定与洞察才是关键。
整体而言，这首诗通过简练的语言，深刻地探讨了佛教哲学中的核心问题——如何在现实与理想之间找到平衡，如何在疑惑与信念之间寻得答案。须菩提的形象象征着智慧与超脱，他的言论和行为启发人们思考如何在日常生活中实践佛法，达到心灵的平静与解脱。
- 作者介绍
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文益
法眼文益（885年～958年），唐末五代高僧，俗姓鲁，浙江余杭人。号无相。中国禅教“法眼宗”的创始人。廿岁受戒绍兴开元寺，后至育王寺从希觉学律。文益通大乘佛教各宗派，且涉儒家经籍，希觉视之为佛门的子游、子夏。时南方兴禅，文益便南下福州长庆院向慧稜禅师学习。尔后，文益在地藏院，得桂琛禅师点化觉悟佛法，终成一代宗师。朝代：唐 号：无相 籍贯：浙江余杭 生辰：885年～958年
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见月行寄钱太守
见月复见月，月圆圆复缺。
今夜中秋见月光，照我容颜旧时别。
忆昔小小初幼年，紫罗结髻双垂肩。
閒随阿母引儿戏，见月拜月庭阶前。
长来十五才十六，授业从师居外宿。
渐知礼乐好诗书，夜对月光长夜读。
二十近相将，翱翔文墨场。
关山行见月，壮志横四方。
功名谈笑当黑头，气冲牛斗轻公侯。
神游仙阙广寒殿，醉卧扬州明月楼。
人生得意每见月，见月欢娱夜不休。
三十走兵马，四十还江夏。
眼看富贵若浮云，归种瓜田向村野。
行年五十把锄犁，道边莫问买臣妻。
古人今人尽如此，惟有明月天东西。
天东西，月常好。月色照中秋，青天净如扫。
自怜白面月团团，变作婆娑一衰老。
《见月行寄钱太守》【元·叶兰】见月复见月，月圆圆复缺。今夜中秋见月光，照我容颜旧时别。忆昔小小初幼年，紫罗结髻双垂肩。閒随阿母引儿戏，见月拜月庭阶前。长来十五才十六，授业从师居外宿。渐知礼乐好诗书，夜对月光长夜读。二十近相将，翱翔文墨场。关山行见月，壮志横四方。功名谈笑当黑头，气冲牛斗轻公侯。神游仙阙广寒殿，醉卧扬州明月楼。人生得意每见月，见月欢娱夜不休。三十走兵马，四十还江夏。眼看富贵若浮云，归种瓜田向村野。行年五十把锄犁，道边莫问买臣妻。古人今人尽如此，惟有明月天东西。天东西，月常好。月色照中秋，青天净如扫。自怜白面月团团，变作婆娑一衰老。
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