京洛红尘里，闭门常独居。
虽无守道愧，终与趣时疏。
文举徒飞表，曹丘懒挟书。
谁怜从宦久，不及策名初。
待兔谋真拙，屠龙艺亦虚。
何当治归计，松菊绕吾庐。
《遣兴》全文
- 翻译
- 在京都洛阳的繁华尘世中，我常常独自居住在家中。
虽然我没有坚守道义而感到惭愧，但终究与世俗的潮流渐行渐远。
像祢衡那样只是空表忠心，我则像曹丘一样懒得带着书本去求人。
又有谁会可怜我长久在外做官，还不如当初功成名就的时候。
等待时机的策略过于天真，学得屠龙之技却无处施展。
何时能制定回家的计划，让松菊围绕我的小屋。
- 注释
- 京洛：京都洛阳。
红尘：繁华尘世。
闭门：独自居住。
独居：孤独生活。
守道：坚守道义。
愧：惭愧。
趣时：世俗潮流。
疏：远离。
文举：祢衡，有才但傲慢。
飞表：空表忠心。
曹丘：善于游说的人物。
挟书：带着书本求人。
从宦：做官。
策名初：功成名就之初。
待兔：等待时机。
真拙：天真拙劣。
屠龙：不切实际的高超技艺。
艺亦虚：技艺无用。
治归计：制定回家计划。
松菊：象征隐逸生活。
庐：小屋。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人一种超然物外、淡泊名利的生活态度和精神追求。开篇"京洛红尘里，闭门常独居"两句，便设置了一种脱离尘世纷扰、隐逸于市井之中的意境。"虽无守道愧，终与趣时疏"表明诗人虽然没有坚守某种道德或信仰的羞愧，但他与世俗功利的联系却越来越远。
接着，"文举徒飞表，曹丘懒挟书"一句中，"文举"和"曹丘"都是历史上著名的隐逸之人，他们的名字在这里被用来象征诗人对于学问和修养的追求。而"徒飞表"和"懒挟书"则形象地表现了诗人对知识的渴望和对书籍的珍视。
"谁怜从宦久，不及策名初"两句流露出了诗人对于仕途生活的淡漠和对功名利禄的不屑一顾。"待兔谋真拙，屠龙艺亦虚"则是说即使是在隐逸中寻求真理或修炼技艺，也往往感到困难和虚幻。
最后，"何当治归计，松菊绕吾庐"一句，是诗人对于未来回归自然、过上简单生活的向往。这里的"松菊"象征着高洁和坚韧，而"庐"则是隐逸之所，这里寄托了诗人的理想。
整首诗通过对比现实与理想，表达了诗人对于世俗功名的超脱，以及对于自然、学问和修养的深切向往。
- 作者介绍
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司马光
司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。宋仁宗宝元元年（1038年），司马光登进士第，累进龙图阁直学士。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。朝代：宋 字：君实 号：迂叟 籍贯：陕州夏县（今山西夏县）涑水乡 生辰：1019年11月17日－1086年
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