狻猊日走二百里,于菟闻之望风靡。
春晴酤酒大合乐,乃向尊前应宫徵。
嚬呻奋迅左右顾,枥马悲鸣汗流水。
供官自古藏太常,失脚何年落村里。
佛居胜义空谷中,吼法怖魔如此耳。
人閒宜假不宜真,此理吾今得之矣。
狻猊日走二百里,于菟闻之望风靡。
春晴酤酒大合乐,乃向尊前应宫徵。
嚬呻奋迅左右顾,枥马悲鸣汗流水。
供官自古藏太常,失脚何年落村里。
佛居胜义空谷中,吼法怖魔如此耳。
人閒宜假不宜真,此理吾今得之矣。
这首诗描绘了一幅生动的画面,表现了作者对于生活和佛法的深刻理解。开篇“狻猊日走二百里”即展示了一个充满活力的场景,狮子在日光下行走,显示出力量与美感的结合。这一幕被“于菟闻之望风靡”所打断,可见人们对于这一奇观既有好奇又带有一丝敬畏。
接着,“春晴酤酒大合乐,乃向尊前应宫徵”表明了诗人在欢快的节日气氛中,与友人共享美酒,共同欢庆。这不仅体现了古代文人的社交生活,也反映出他们对于生活乐趣的追求。
然而,紧接着“嚬呻奋迅左右顾,枥马悲鸣汗流水”这一段落却转换了情绪。这里描写的是一种急促的场景,可能是在狮子表演之后的紧张气氛,或是对于生命力与痛苦的深刻体验。
“供官自古藏太常,失脚何年落村里”则透露出诗人对于仕途无常、命运多舛的感慨。供奉狮子的官员可能在某个时刻跌落至平凡百姓的生活,这是对权力变迁的一种隐喻。
“佛居胜义空谷中,吼法怖魔如此耳”则带有浓厚的宗教色彩,显示了诗人对于佛法的理解与信仰。这里可能是在表达一种超脱世俗、追求精神境界的愿望。
最后,“人閒宜假不宜真,此理吾今得之矣”则是诗人对于生活的一种洞察,即在复杂的人际关系中,有时候保持一定的距离和虚拟性更为适宜。这也反映了古代文人对于人情世态的深刻理解。
总体而言,这首诗通过对狮子表演这一特殊场景的描述,展现了作者丰富的情感世界、深邃的人生哲学以及对佛法的崇敬。
不知商洛道,空慕紫芝歌。
从事老将至,送君情独多。
双凫尚方去,驷马故乡过。
想见挥弦乐,春风初扇和。
耄期吏隐倦,归去上恩荣。
国子瞻师保,乡人庆父兄。
挥金慰游旧,击壤傲升平。
远笑吴门叟,何为变姓名。
时事如不闻,烦襟尚郁怫。
高亭一何壮,俾我遗外物。
是时夏景初,竹树雨飘拂。
燕雀飞檐楹,喧争互强倔。
世纷类如此,小大何得失。
始知绝群动,方外真有佛。
此地可终隐,不惟谢炎郁。
逍遥鞭其后,岂恨久蟠屈。
东风破穷阴,农者亦望岁。
宿雪滋巳消,骄阳更为沴。
玑衡运元化,律吕导和气。
四序宜平分,斯人尚憔悴。
关中大兵后,所向半凋敝。
荆棘独至今,眷言可涕泣。
忆昨辞紫宸,从容画民事。
焦劳见颜色,旷荡洒恩惠。
开仓出其陈,履亩夺浮议。
乃知圣神心,独在舜禹际。
所忧吏不称,未足效兼济。
安得三日雨,滂沱泽厚地。
百昌奋皆作,吾亦免于戾。
吁嗟望云汉,冥漠想萍翳。
交泰及此时,群生岂终否。