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《放言六首·其四》全文
明 / 释函是   形式: 七言律诗  押[真]韵

提瓶挈水非容易,久住都来信宿因。

近学维摩空一室,还同鲁祖坐三春。

亲承尽是门庭事,道谊难为溪壑人。

岂到白头方觑破,生涯谁道有天真。

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鉴赏

这首诗以“放言”为主题,透露出诗人对人生、修行和人际关系的深刻思考。首句“提瓶挈水非容易”,形象地描绘了修行之路的艰辛与不易,如同提着瓶子提水般费力。接着,“久住都来信宿因”则表达了长时间坚持修行的必要性,即使只是短暂的停留,也应视为修行的一部分。

“近学维摩空一室,还同鲁祖坐三春。”这里引用了佛教中维摩诘居士的故事以及鲁祖(即鲁仲连)的典故,象征着诗人学习高僧大德的清净生活,以及像鲁仲连那样淡泊名利、超然物外的生活态度。通过这两句,诗人展现了自己在修行路上的追求与实践。

“亲承尽是门庭事,道谊难为溪壑人。”这两句进一步阐述了诗人对于修行与人际关系的理解。他认为,修行不仅仅是个人内心的修炼,更是与他人相处之道的体现。这里的“门庭事”指的是日常生活中与人交往的琐事,而“道谊”则是指遵循道德与友谊的原则。诗人强调,即使在最平凡的日常中,也要保持高尚的道德情操和深厚的友情。

最后,“岂到白头方觑破,生涯谁道有天真。”这两句表达了诗人对于人生真谛的探索和理解。他指出,真正的智慧和领悟并非等到年老才得,而是贯穿于人生的每一个阶段。诗人认为,生活的本质并不在于表面的天真或单纯,而在于深入理解人性、社会和宇宙的复杂性,并从中找到自己的位置和价值。

整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了诗人对修行、人生和社会关系的独到见解,体现了其深厚的人文关怀和哲学思考。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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