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《吊热水吴节妇》全文
明 / 郑奎光   形式: 古风

予读柏舟诗,遥遥慕芳轨。

两髦实我仪,靡他矢之死。

不谓千馀年,闻风有麦氏。

麦氏村家姑,羞与村姑伍。

十六归延陵,茹荼不言苦。

拟学双鸾飞,忽作孤鸾舞。

一醮义不忘,妾命轻如土。

母也不谅人,烦言益酸楚。

母谓妾无儿,怀中抱孤女。

母谓妾无田,衣食在机杼。

妾心一片铁,不入红炉灭。

妾心万钧石,不触洪波裂。

发何剪兮元可截,妾心白兮不可涅。

柴门寂寞草芊芊,冷落风霜六十年。

六十年中无笑面,此日开颜见所天。

潭流山下水悠悠,潭流山上多松楸。

松楸不彫水不竭,清风万古留荒丘。

吁嗟妇人谁似麦,心如冰兮肌如雪。

至今热永村边水,流到墓前不敢热。

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鉴赏

这首诗《吊热水吴节妇》是明代诗人郑奎光对一位名为吴节妇的女子的哀悼之作。诗中通过对吴节妇生平事迹的描述,展现了她高尚的品德和坚韧不拔的精神。

诗的开头“予读柏舟诗,遥遥慕芳轨”,借用了《诗经·邶风·柏舟》中的意象,表达了对吴节妇美德的仰慕之情。接下来的“两髦实我仪,靡他矢之死”则描绘了吴节妇在家庭中的角色和她对家庭的忠诚。

“不谓千馀年,闻风有麦氏”一句,将吴节妇与古代的贤妻麦氏相提并论,强调了她的影响力跨越时空。随后的章节详细叙述了吴节妇的婚姻生活,包括她对丈夫的忠诚、对家庭的责任以及面对困难时的坚强。

“拟学双鸾飞,忽作孤鸾舞”这一句形象地描绘了吴节妇在丈夫去世后,从双飞变为独舞,体现了她面对孤独生活的勇气和坚持。

“一醮义不忘,妾命轻如土”表明了吴节妇对丈夫遗愿的坚守,即使生命如同尘土般轻薄,也绝不违背承诺。

“母也不谅人,烦言益酸楚”则反映了吴节妇在家庭关系中的困境,以及她内心的痛苦和无奈。

“柴门寂寞草芊芊,冷落风霜六十年”描绘了吴节妇晚年的生活环境,虽然孤独且艰苦,但她依然坚韧不拔。

“六十年中无笑面,此日开颜见所天”表达了吴节妇在生命的最后时刻,终于得以见到她所敬仰的先人,内心得到了宽慰和解脱。

“潭流山下水悠悠,潭流山上多松楸”通过自然景象的描写,象征着吴节妇的生命虽短暂,但其精神如同山上的松树和山下的流水一样永恒。

“松楸不彫水不竭,清风万古留荒丘”进一步强调了吴节妇精神的不朽,如同松树和流水一般,永远流传于世。

“吁嗟妇人谁似麦,心如冰兮肌如雪”是对吴节妇品德的高度赞扬,将其比作冰雪般纯洁的心灵。

“至今热永村边水,流到墓前不敢热”以水为喻,表达了人们对吴节妇的怀念之情,即使是在炎热的夏日,村边的水流到她的墓前时也会变得温凉,以此象征人们对她的尊敬和哀思。

整首诗通过对吴节妇一生的回顾和赞美,不仅展现了她个人的美德,也表达了对女性在传统社会中所承担角色的理解和尊重。

作者介绍

郑奎光
朝代:明

郑奎光,恩平人。明神宗万历间贡生。事见民国《恩平县志》卷一七。
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