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《寿吴母张太君》全文
明 / 岑徵   形式: 七言律诗  押[虞]韵

云母溪边是谪居,前身系籍在蓬壶。

冲星旧配丰城剑,照乘长光赤水珠。

天上玉龙衔宝箓,云头青鸟授真符。

绮筵谁荐香华膳,知是麻姑与鲍姑。

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鉴赏

这首诗描绘了一位仙风道骨的女性形象,她似乎有着非凡的身世和经历。首句“云母溪边是谪居”,以云母溪为背景,暗示了主人公曾经被贬谪到此地,隐居修行。接下来,“前身系籍在蓬壶”一句,运用了蓬莱仙境的典故,表达了她前生可能与仙界有所关联,或是仙人转世。

“冲星旧配丰城剑,照乘长光赤水珠”两句,进一步展现了她的非凡之处。丰城剑与赤水珠,都是传说中的宝物,常与神话中的英雄或神仙相联系,暗示她过去可能与这些宝物有关联,或是拥有某种超凡的力量。

“天上玉龙衔宝箓,云头青鸟授真符”则描绘了她在天界的特殊地位,玉龙和青鸟都是传说中的神兽,衔宝箓、授真符意味着她得到了上天的恩赐和认可,掌握了真正的法术或智慧。

最后一句“绮筵谁荐香华膳,知是麻姑与鲍姑”,通过宴会的场景,将她与古代传说中的两位仙女麻姑和鲍姑相提并论,暗示她不仅在人间享有盛名,甚至在仙界也有着极高的声誉和地位。整首诗通过丰富的意象和典故,构建了一个充满神秘色彩的人物形象,表达了对这位女性的赞美和敬仰之情。

作者介绍

岑徵
朝代:明

岑徵(一六二七—一六九九),字金纪,号霍山。南海人。明思宗崇祯间诸生。年二十遭鼎革,弃诸生,隐西樵。沧桑事定,乃入粤西,泛三湘,走金陵,复北游燕赵间,所至多凭吊寄怀之作。性方介,不受人怜,人亦罕怜之者。所与为友者,惟高僧、野人及二三知己。坎壈以终。著有《选选楼集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷一有传。
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