夜梦与昼游，本不相知尔。
梦恶便生懊，梦好觉便喜。
你信斋戒身，本自不识你。
欲验死更生，方斯以类此。
《回波乐·其三十》全文
- 鉴赏
这首诗由唐代诗人王梵志所作，名为《回波乐（其三十）》。诗中以梦境与现实的对比，探讨了人生无常和心灵的自我认知。
首句“夜梦与昼游，本不相知尔”点明了梦境与日常生活的不同，暗示了两者之间的隔阂。接着，“梦恶便生懊，梦好觉便喜”通过梦境的好坏引发的情绪变化，反映了人们在现实生活中对情感的反应。这里，梦境成为情绪体验的一个缩影，揭示了人类情感的复杂性和多变性。
“你信斋戒身，本自不识你”这一句则进一步深入探讨了个体与自我认知的关系。斋戒被视为一种精神净化的过程，但即便如此，人仍然难以真正认识自己。这表达了对自我理解的深刻反思，以及认识到自我认知的局限性。
最后，“欲验死更生，方斯以类此”将话题引向生死轮回的哲学思考。通过假设性的“死而复生”，诗人试图探索生命的意义和存在的本质。这句话不仅深化了对生命短暂和无常的认识，也暗示了对灵魂或精神层面的追求。
整体而言，这首诗通过梦境与现实、自我认知与生命意义的探讨，展现了王梵志对于人生哲理的独特见解，以及对内心世界的深刻洞察。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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