轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。
万般物象皆能鉴,一个人心不可明。
匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
百年肝胆堪将比,祗怕看频素发生。
轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。
万般物象皆能鉴,一个人心不可明。
匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
百年肝胆堪将比,祗怕看频素发生。
这首诗描绘了一副古老神秘的镜子,它通过铸造和打磨呈现出月轮般的光泽。诗人借此镜子,表达了一个哲理:世间万物都能在镜中映照,但唯独人的心思最为难以捉摸。
"轩后红炉独铸成" 这一句描写了古镜是在深处的红热炉火中铸造而成,体现出制作工艺的艰辛和神秘。"藓痕磨落月轮呈" 则形容了镜面在长期打磨下逐渐出现类似月亮的光泽。
"万般物象皆能鉴" 表明这面古镜能够映照出一切事物,甚至包括鬼神等超自然的存在。"一个人心不可明" 这句话则点出了人的内心世界是多么复杂和难以捉摸,即使是这面能够映射万象的古镜也无法洞悉。
"匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊" 描述了打开镜匣时,仿佛看到的是生动跳跃的鸾凤,而在台前的挂饰则是令人震惊的鬼神形象,这强调了古镜中的景象不仅真实而且充满了奇异和超自然的元素。
"百年肝胆堪将比,祗怕看频素发生" 这两句诗表达了一种对时间流逝的感慨,同时也担忧着岁月易逝,人心易变。"百年肝胆" 比喻深沉而坚定的情谊,而"堪将比" 则是说这种情谊难以找到类似之物进行比较。"祗怕看频素发生" 表达了对经常发生的纯洁心灵被玷污的担忧。
这首诗通过古镜这一载体,展现了作者对于人性、时间和世间万物关系的深刻思考,同时也展示了唐代诗人的想象力与艺术造诣。
名成利遂,男婚女娉。
不觉容衰霜鬓。
转使**,岂想大限将近。
小鬼傍观失笑,且从他、残喘胡骋。
忽染患,便卢医扁鹊,药无相应。
自忧家念计,追魂贴前来,才方自省。
都谓儿孙妻妾,送了性命。
气断魂归冥路,自心知、并无功行。
阎老恶,便教又去,地狱永镇。
丘刘谭马,四个小鲜。
蒙师钓出深渊。
到岸才方磨琢,取火搜烟。
餐柴痛如割切,炼顽心、有似油煎。
唬得*,便常常屏气,似不能言。
万种千般锻炼,赖予懑,各各志确心坚。
苦处曾经乐处,退步争先。
惟恐猿颠马劣,见人人、父母如然。
常忍辱,处无为清静,谨谨修仙。
有荣有辱,有利有害。
有喜有忧相待。
有得有失,自是有成有败。
为人有生有死,但有形、必然有坏。
休著有,自古来著,有有谁存在。
好认无为无作,道无情无念,无憎无爱。
无我无人无染,无著无碍。
无心有消业障,这无无、人还悟解。
无中趣,得无生无灭,超越三界。