烈山焚长茅,漫天焚老木。
老木中焚空,葺茅以为屋。茅根可伐,树根难斸。
轮囷离奇不受犁,枉用驱来茧栗犊。
春初种烟,夏初种谷。五月绿云收,八月黄云熟。
深冬百昌尽,犹见蔓菁绿。山肥稍缩,树根稍秃。
水工开浚,上引飞瀑。
高高下下成良田,尽种黍稷与穜稑。
山高水深,水不上陆。蔗园茶陇,足供饘粥。
君不见塞翁之马有得失,耀德之陂旋反覆。
耕山成败人岂知,知者天边两黄鹄。
吁嗟乎,老农耕田不果腹,不耕村田耕山谷。
山中豺虎食人肉,今日吞声向山哭。
烈山焚长茅,漫天焚老木。
老木中焚空,葺茅以为屋。茅根可伐,树根难斸。
轮囷离奇不受犁,枉用驱来茧栗犊。
春初种烟,夏初种谷。五月绿云收,八月黄云熟。
深冬百昌尽,犹见蔓菁绿。山肥稍缩,树根稍秃。
水工开浚,上引飞瀑。
高高下下成良田,尽种黍稷与穜稑。
山高水深,水不上陆。蔗园茶陇,足供饘粥。
君不见塞翁之马有得失,耀德之陂旋反覆。
耕山成败人岂知,知者天边两黄鹄。
吁嗟乎,老农耕田不果腹,不耕村田耕山谷。
山中豺虎食人肉,今日吞声向山哭。
这首《耕山行》描绘了古代农民在山地耕作的艰辛生活,充满了对自然环境的深刻洞察和对劳作的深切感慨。
诗的开头以“烈山焚长茅,漫天焚老木”描绘了山林被焚烧的场景,预示着土地的开垦。接着,“老木中焚空,葺茅以为屋”描述了人们利用烧剩的木料建造简陋的住所。这里展现了原始的生存状态和对自然资源的朴素利用。
“茅根可伐,树根难斸。轮囷离奇不受犁,枉用驱来茧栗犊。”这一句通过对比茅草和树木的根部,以及难以犁耕的山地,形象地表现了山地耕作的困难。同时,引入“茧栗犊”的驱赶,进一步强调了劳动的艰辛。
接下来,“春初种烟,夏初种谷。五月绿云收,八月黄云熟。”描绘了四季的农事活动,从播种到收获,展现了农业生产的循环往复。而“深冬百昌尽,犹见蔓菁绿”则展示了即使在严冬,仍有作物保持生机,体现了农民对土地的深厚情感和对生命的尊重。
“山肥稍缩,树根稍秃。水工开浚,上引飞瀑。”描述了山地的地形变化和水利工程的建设,反映了人类与自然环境的互动。通过“高高下下成良田,尽种黍稷与穜稑”,展现了山地农业的多样化种植。
“山高水深,水不上陆。蔗园茶陇,足供饘粥。”进一步描绘了山地农业的特色,强调了水资源的利用和作物的多样性,为农民提供了基本的生活保障。
最后,“君不见塞翁之马有得失,耀德之陂旋反覆。耕山成败人岂知,知者天边两黄鹄。”引用塞翁失马的故事,表达了对人生无常和命运不可预测的感慨。同时,将农民的耕作与天边的黄鹄相联系,暗示了农民虽辛勤劳作,但成功与否往往超出了个人的掌控,充满了对命运的无奈和对自然界的敬畏。
“吁嗟乎,老农耕田不果腹,不耕村田耕山谷。山中豺虎食人肉,今日吞声向山哭。”则直接表达了农民生活的艰辛和对自然环境的恐惧,揭示了他们面对自然灾害和野生动物威胁时的无助和痛苦。
综上所述,《耕山行》不仅是一首反映古代农民生活艰辛的诗歌,也蕴含了对自然环境的深刻思考和对生命意义的探索。它通过生动的描写和寓意深刻的比喻,展现了人与自然之间的复杂关系,以及在艰苦环境中农民坚韧不拔的精神面貌。
志业过玄晏,词华似祢衡。
多才非福禄,薄命是聪明。
不得人间寿,还留身后名。
涉江文一首,便可敌公卿。
[持正奇文甚多,涉江一章尤著。
]
不思北省烟霄地,不忆南宫风月天。
唯忆静恭杨阁老,小园新雪暖炉前。
不思朱雀街东鼓,不忆青龙寺后钟。
唯忆夜深新雪后,新昌台上七株松。
池上有小舟,舟中有胡床。
床前有新酒,独酌还独尝。
熏若春日气,皎如秋水光。
可洗机巧心,可荡尘垢肠。
岸曲舟行迟,一曲进一觞。
未知几曲醉,醉入无何乡。
夤缘潭岛间,水竹深青苍。
身闲心无事,白日为我长。
我若未忘世,虽闲心亦忙。
世若未忘我,虽退身难藏。
我今异于是,身世交相忘。
四月池水满,龟游鱼跃出。
吾亦爱吾池,池边开一室。
人鱼虽异族,其乐归于一。
且与尔为徒,逍遥同过日。
尔无羡沧海,蒲藻可委质。
吾亦忘青云,衡茅足容膝。
况吾与尔辈,本非蛟龙匹。
假如云雨来,只是池中物。
酒酣后,歌歇时。
请君添一酌,听我吟四虽。
年虽老,犹少于韦长史。
命虽薄,犹胜于郑长水。
眼虽病,犹明于徐郎中。
家虽贫,犹富于郭庶子。
省躬审分何侥幸,值酒逢歌且欢喜。
忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。
[分司同官中,韦长史绩年七十余,郭庶子求贫苦最甚,徐郎中晦因疾丧明,予为河南尹时,见同年郑俞始受长水县令,因叹四子而成此篇也。
]