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《和孙伟卿杂言十章·其四》全文
宋 / 陈傅良   形式: 五言绝句  押[真]韵

堕落生死间,大患为有身。

老子识未破,天地岂不仁。

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翻译
沉沦在生死的旋涡中,最大的忧虑就是自身的存在。
老子如果不能领悟这个道理,天地又怎么会不显示它的仁慈呢?
注释
堕落:陷入、沉沦。
生死间:生死的边缘或境地。
大患:极大的忧虑或困扰。
为:是。
有身:指人的个体存在。
老子:古代哲学家老子的简称,这里泛指有智慧的人。
识:认识、理解。
未破:未能领悟。
天地:宇宙自然。
岂:难道。
不仁:不显示仁慈。
鉴赏

这首诗是宋代学者陈傅良所作的《和孙伟卿杂言十章(其四)》中的第四章。诗人通过对生死、身体与天地关系的思考,表达了对人生困境的理解和个人见解。"堕落生死间,大患为有身"这两句,揭示了人生的苦难往往源于对自身存在的执着,认为生死之间的挣扎和烦恼皆源自于个体的存在。接着,诗人引用老子的思想,暗示如果能看透生死,认识到天地的广大和仁慈,那么这些困扰就会显得微不足道。整体上,这首诗寓含了对人生哲理的沉思,以及对超越个体局限的追求。

作者介绍
陈傅良

陈傅良
朝代:宋

陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
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