鹅池道士何所事,摩顶向天手垂地。
家在赵州人不知,箕子之胄古姓氏。
箨冠不正綦履穿,风雪一蓑行乞市。
儿童遮道作戏嬉,大人白眼但瞋视。
我独羡渠啸咤人,只愁无酒不愁贫。
终夕对人突无语,诗画一发能通神。
咆勃气来便使酒,白日当筵骂太守。
绵山汨水义可投,不惜千金丧匕首。
早知骏骨成蹉跎,悔不临池学泛鹅。
无端我向秦中去,劝君隐卧湘山阿。
鹅池道士何所事,摩顶向天手垂地。
家在赵州人不知,箕子之胄古姓氏。
箨冠不正綦履穿,风雪一蓑行乞市。
儿童遮道作戏嬉,大人白眼但瞋视。
我独羡渠啸咤人,只愁无酒不愁贫。
终夕对人突无语,诗画一发能通神。
咆勃气来便使酒,白日当筵骂太守。
绵山汨水义可投,不惜千金丧匕首。
早知骏骨成蹉跎,悔不临池学泛鹅。
无端我向秦中去,劝君隐卧湘山阿。
这首诗描绘了一位名为鹅池道士的人物形象,其生活状态与性格特点跃然纸上。诗人吕时臣通过细腻的笔触,展现了道士独特的个性和生活态度。
道士名为鹅池,他的生活充满了神秘与超脱。他“摩顶向天手垂地”,似乎与天沟通,透露出一种超凡脱俗的气质。他虽“家在赵州人不知”,却依然保持着古姓氏的骄傲,这背后或许隐藏着深厚的文化底蕴和家族传承。
道士的外貌并不讲究,头戴不正的竹笠,脚穿破旧的鞋子,即便在风雪交加的天气里,也身披蓑衣,行走在市井之间。这样的形象,既显出他的朴素与随性,也暗示了他与世俗的疏离。
儿童在他面前嬉戏,大人们则以白眼相对,显示出社会对他行为的不解与排斥。然而,诗人独独欣赏他那啸咤人的豪迈,更看重的是他面对生活的乐观与豁达,而非物质的富足或他人的认可。
道士在诗中展现出的不仅是个人的特立独行,更是对自由与独立精神的追求。他“终夕对人突无语”,却能在诗画中通神,展现出深邃的思想与艺术造诣。面对他人的责难,他甚至“使酒”、“骂太守”,这种不畏权势的态度,体现了他对正义与真理的坚守。
最后,诗人表达了对道士的羡慕之情,同时也反思了自己的选择。他后悔没有像道士那样,投身于自然与艺术之中,而是选择了前往秦中,似乎在暗示自己对现实的妥协与无奈。同时,他也鼓励道士隐居于湘山阿,继续追求内心的平静与自由。
整首诗通过对比与反差,塑造了一个鲜明而复杂的道士形象,展现了其独特的生活哲学与人格魅力,同时也反映了诗人对理想生活方式的向往与追求。
牧龙忽忽四十载,一梦乃在崙昆山。
珊瑚夜光出空谷,别有明月非人閒。
主人示我以红玉,祖洲髣髴相登攀。
岂真卯星方坠地,变幻能作茅君颜。
当世文章不易露,天生异颖宁等閒。
此即方壶佳丽地,其中龙虎仙所寰。
芝田税驾歌一曲,吾令帝阍开九关。
集英殿上华盖转,通德门前书带环。
惭愧寓公仍草草,辟蠹日检书中蕳。
三十六茎傥在手,不愁双鬓成霜菅。
五马奔江郑氏昌,一婢生儿郑氏亡。
枭雄割据亦有数,铁人三万空撞搪。
湖边飞舸弄寒日,白土山前锋尽折。
永明年号那可支,夺取澎湖作巢穴。
潮头十丈忽骤高,扬旗打鼓亦自豪。
貙狼短祚付孽子,吼门喧呼潮又起。
五百战舰来如飞,报道官军入鹿耳。
海外纳降谁草檄,姚侯深算老无敌。
生番杂处思善后,淡水何时洗锋镝。
我闻三十六岛形势相钩连,全闽屏蔽不可捐。
鸡笼易守亦易失,后来牧民当择贤。