还知受气禀天然，百法方为事理全。
假合都来归至道，修持远大理通玄。
二仪交感成祥瑞，八卦刚柔被俗牵。
何谓此中生恍惚，直须款曲细精研。
《逍遥咏·其十三》全文
- 注释
- 受气：接受天地之气。
禀天然：源于自然。
百法：万事万物的道理。
事理全：道理完备。
假合：虚假的组合。
至道：最高真理。
修持：修行。
大理通玄：深刻理解宇宙奥秘。
二仪：天地。
交感：相互感应。
祥瑞：吉祥之事。
被俗牵：受到世俗影响。
恍惚：模糊不清。
款曲：深入细致。
精研：仔细研究。
- 翻译
- 了解自己是自然赋予的，万事万物的道理才得以完备。
所有看似虚假的事物最终回归大道，修行深入则能洞察深远的玄妙。
天地交融带来吉祥，八卦的刚柔却被世俗所牵绊。
如何在其中体验模糊不清？必须深入探究、仔细研究。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家赵炅所作，名为《逍遥咏》。从诗中可以看出，诗人通过对自然界和宇宙法则的观察，表达了自己对于道家的哲学思想的理解和赞美。
"还知受气禀天然"一句，揭示了诗人对于天地间自然秩序的认同，他认为万物都承受着天赋的本性，展现出一种顺应自然的态度。
"百法方为事理全"则进一步阐述了这一思想，表明各种规律和方法都是为了事物的完整与和谐而存在。
"假合都来归至道，修持远大理通玄"中，“假合”意味着万物的结合与分离，而“归至道”则是指一切最终回归到宇宙的根本法则。诗人通过这两句强调了修炼内丹、追求真理的重要性。
接下来的"二仪交感成祥瑞，八卦刚柔被俗牵"描述了阴阳五行和八卦变化对世间万物的影响，以及这些自然法则如何在日常生活中体现。
最后两句"何谓此中生恍惚，直须款曲细精研"表达了诗人对于这些深奥哲理的探索态度。他认为面对这些高深莫测的真理，不应产生迷惑之感，而应当通过细致入微的研究来加以理解。
总体而言，这首诗展现了赵炅对道家哲学的深刻理解和个人修养，同时也反映出他对于自然界和宇宙法则的敬畏之心。
- 作者介绍
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咏史三十一首·其二十八
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《咏史三十一首·其二十八》【清·黄毓祺】武氏窃神器，祸心久包藏。爱子幽别宫，他族称天潢。神功闰十月，国老同平章。次年三月间，召还卢陵王。史官所纪载，从容仍慨慷。栉风沐雨劳，定鼎繇文皇。遽移而之他，毋乃天意伤。姑侄与母子，孰亲须揣量。千秋传子孙，庙食垂无疆。未闻侄天子，为姑立蒸尝。至性相感悟，反周复为唐。取日于虞渊，咸池洗其光。潜授与五龙，夹之以飞翔。时贤意我公，委蛇别有长。淫奴可比肩，北面妩媚娘。浴兰莫振衣，弹冠毋沐芳。至人贵同尘，绕指百鍊刚。君子曰不然，论世可得详。先是被罗告，考掠神扬扬。大周革命初，万物新锋铓。旧臣反是寔，诛戮分所当。皇天后土临，牵引何肺肠。被面血淋漓，触柱头颅强。廷诤守丹陛，屡试于危亡。纡徐浊河中，清济流不妨。奋起北斗南，独步谁颉颃。曷当任术数，破觚刓其方。权者衡重轻，道非反经常。与其凫泛泛，吾宁驹昂昂。
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