兰豆既升,簠簋既登。礼备俎实,飨贵牲?。
时乃告彻,器用毕兴。祚我皇基,介福是膺。
兰豆既升,簠簋既登。礼备俎实,飨贵牲?。
时乃告彻,器用毕兴。祚我皇基,介福是膺。
这首诗描绘了古代祭祀仪式的庄重与隆重。首先,“兰豆既升,簠簋既登”,描述了祭品被恭敬地摆放在祭台上,兰花豆和簠簋(古代盛放祭品的器具)都已整齐地摆放好,预示着仪式的开始。
接着,“礼备俎实,飨贵牲?”进一步强调了仪式的完整性和对祭品的重视。俎实指的是祭台上的祭品,而“飨贵牲”则暗示了对珍贵动物牺牲的敬重,这些牺牲通常用于祭祀神灵或祖先,以表达虔诚和尊敬。
“时乃告彻,器用毕兴”表明了仪式的进行和结束。在特定的时间,祭品被撤下,所有的祭器都被妥善地收起,整个过程充满了仪式感和秩序。
最后,“祚我皇基,介福是膺”表达了对国家繁荣昌盛和福祉的祈愿。这句话意味着通过这次祭祀活动,期望能为国家带来好运和长久的福祉,象征着对未来的美好祝愿。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘,展现了古代祭祀仪式的庄严与神圣,以及其中蕴含的深厚文化意义和对国家与人民福祉的深切关怀。
旧说惠崇真画师,生绡四幅见天机。
鹭翻桃岸韶光妩,鹅漾莲塘暑气微。
风劲宾鸿霜始肃,寒欺花鸭雪初飞。
分明知是丹青卷,仍欲沙头唤渡归。
不有风流贺季真,更谁能识谪仙人。
金龟换酒今何在,相对画图如有神。
东游登会稽,只见兰亭不见碑。
北过中山府,欲访此碑不知处。
閒从故家看墨本,如此二者绝难过。
曾经耶律毡裹去,至今胡虏犹知慕。
时将一二馈肤使,持归往往快先覩。
未知玉石真在否,要比江南终近古。
他日缚取呼韩作编户,勒铭归来过定武。
只问君王乞此碑,打向人间莫论教。
易居求赋武林山,日困尘劳无暂閒。
我求挂冠欲归去,念此诗债须当还。
武林山出武林水,灵隐后山无乃是。
此山亦复用此名,细考其来真有以。
天目两乳到钱塘,一山环湖万龙翔。
扶舆磅礴拥王气,皇居壮丽环宫墙。
湖阴一峰如怒猊,势临城北尤瑰奇。
吴越大作缁黄庐,为穿百井以厌之。
从来有龙必有珠,此虽培塿千山余。
中兴南渡为行都,崇列原庙太乙庐。
曾因祀事来登眺,闤闠尘中有闤峤。
薰风时来洗袢暑,绿树阴阴隐残照。
我得暂来犹醒心,羡君清福住年深。
长安信美非吾土,倦翼惟思归故林。
谁种疏梅古岸头,推蓬瞥见倍清幽。
君看竹外一枝好,真有江南万斛愁。