推崇社首劝来人，岁结春缘转宝轮。
诛及米盐知产罄，事干生死见诚真。
归持福寿凭怀券，时及暄和谓有神。
安得劝农官考古，春秋礼射莫辞频。
《观僧作藏会》全文
- 拼音版原文全文
观 僧 作 藏 会 宋 /王 洋 推 崇 社 首 劝 来 人 ，岁 结 春 缘 转 宝 轮 。诛 及 米 监 知 产 罄 ，事 干 生 死 见 诚 真 。归 持 福 寿 凭 怀 券 ，时 及 暄 和 谓 有 神 。安 得 劝 农 官 考 古 ，春 秋 礼 射 莫 辞 频 。
- 翻译
- 推崇社首劝来人，岁结春缘转宝轮。
诛及米盐知产罄，事干生死见诚真。
归持福寿凭怀券，时及暄和谓有神。
安得劝农官考古，春秋礼射莫辞频。
- 注释
- 推崇：高度赞扬。
社首：乡村社区的首领。
劝：劝导。
岁结：每年的聚会。
春缘：春天的缘分。
宝轮：吉祥的轮转。
诛及：涉及。
米盐：日常生活的必需品。
产罄：财物耗尽。
诚真：真诚。
归持：带着。
福寿：福气和长寿。
怀券：心中的信念。
暄和：温暖和煦。
有神：像神明一样。
劝农官：农业官员。
考古：考察古代农业知识。
春秋礼射：春秋两季举行的礼仪射箭活动。
莫辞频：不要推辞频繁举行。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种和谐而又充满节日气氛的场景，诗人通过对春天农事活动的描述，传达了对丰收与生命力的赞美。诗中的“推崇社”指的是古代村落中的集会组织，负责农事活动的安排与庆祝；“劝来人”则是鼓励人们参与这些活动。“岁结春缘转宝轮”，表明随着年份的更迭和春天气候的变化，自然界呈现出一种生机勃勃、万象更新的情景。
诗中的“诛及米盐知产罄”表达了对农产品生产与储备的重视，而“事干生死见诚真”，则反映出这些活动对于人们生活至关重要的性质。"归持福寿凭怀券"，意味着人们通过这类活动获得生命和幸福的象征物品。
最后两句“安得劝农官考古，春秋礼射莫辞频”表达了对传统文化与农业耕作之间紧密联系的赞赏，以及这种传承不应中断。整首诗通过对节日活动的描绘，展现了一种对自然、生命和社会秩序和谐共存的美好愿景。
- 作者介绍
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《再去温州蔡枳篱同年以诗赠行依韵答之己巳十一月初一日也》【清·赵之谦】贪夫宜徇财，烈士悔徇名。求财与市名，溪壑瘉不盈。身存则蠖屈，言大为鲵鲸。先难后无获，岂为求非诚。通辞既款款，卜兆见庚庚。自古有穷途，偏续阮步兵。吞声求海曲，忍发惊人鸣。既来悔不去，将去悔此行。我足不自裹，何当怨榛荆。乞米得握粟，施者等坻京。非敢谢嗟来，幸不系死生。蔡子我同岁，长我为我兄。喜我远方来，怜我侬且伧。赠我五百字，囊以诗为倾。纂组审周密，揩击动噌訇。离人感吹笛，隅坐逢弹筝。我今别子去，石田尚可耕。但恐荒所业，中夜犹怦怦。饱暖失长策，咿唔留短檠。死豹终爱皮，过雁自有声。戴天见北极，御风及东瀛。所苦不能饮，独醒非解酲。偏同醉梦中，出话违世情。媚骨天靳我，嗫嚅事屏当。虫鸟记翰螒，草■识蓱苹。无能谈性道，操术难变更。皂白何愦愦，眯色非使盲。轻重焉可欺，执权折厥衡。生曾历灾难，分不当公卿。命蹇畴与造，人老成非精。矜此七品官，远过万里程。为郎坐无资，废弃事易明。方枘入圆凿，一纵交数横。为庸不受直，谓我心难平。朔风扰客眠，触物徒鏦铮。焦卷忽得雨，岂有桑羊烹。愆期负良媒，长愧蚩蚩氓。不尖逊古弼，所短殊晏婴。俯仰道已拙，兀奡身终轻。临歧重太息，此愿将无成。负气绝俗累，述穷学官清。一游误雁荡，三过别鹿城。问子大荆道，惶恐与丁令。新潮浃水长，自与人送迎。厌作海上沤，愿为幽谷莺，感子赠我言，我歌与子赓。各有文字累，往复劳仆伻。未信五恨彭，且受三乐荣。为贫固非病，筮困德在亨。明年傥相见，同餐秋菊英。
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