画家贵正不贵奇,大痴此卷三昧知。
天地造物匪物造,元气裹合神淋漓。
六法上乘我所喜,言之不足长言之。
石渠宝笈惜未载,行幐书笥常相随。
田盘小憩天成阁,展觉峰峦近列眉。
香山岫云足佳趣,以境质画非然疑。
乃知逢源任左右,是谓罔象合天倪。
如入画禅晤思白,摩诘雪江有所思。
我欲寿之以佳作,德潜手笔犹能为。
富春大岭汝有记,吊古寤叹兴嗟咨。
试评此画得所否,更须纸尾挥颜碑。
画家贵正不贵奇,大痴此卷三昧知。
天地造物匪物造,元气裹合神淋漓。
六法上乘我所喜,言之不足长言之。
石渠宝笈惜未载,行幐书笥常相随。
田盘小憩天成阁,展觉峰峦近列眉。
香山岫云足佳趣,以境质画非然疑。
乃知逢源任左右,是谓罔象合天倪。
如入画禅晤思白,摩诘雪江有所思。
我欲寿之以佳作,德潜手笔犹能为。
富春大岭汝有记,吊古寤叹兴嗟咨。
试评此画得所否,更须纸尾挥颜碑。
这首诗是对黄公望《富春山居图》的赞美与评价。诗人从多个角度赏析了这幅作品,首先指出画家追求的是正道而非奇巧,赞赏黄公望的画作蕴含着“三昧”,即禅宗中的智慧与境界。接着,诗人认为天地万物并非由外力创造,而是自然元气的凝聚,画中弥漫着淋漓的神韵。
诗人高度赞扬了《富春山居图》在绘画技法上的成就,认为其达到了“六法”之上,表达了对艺术语言的丰富性和表达力的欣赏。他感叹画作虽未被《石渠宝笈》收录,却始终伴随自己,如同珍贵的宝物。在描述观画体验时,诗人仿佛置身于画中,感受到山川的壮丽与云雾的飘渺,以及其中蕴含的佳趣。
诗人进一步阐述了画作与自然界的和谐统一,认为画中之境与真实世界并无二致,体现了画家对自然的深刻理解和感悟。他将这种体验比作进入画禅,与思白(可能指禅宗大师)对话,与王维(摩诘)的雪江诗意相呼应。最后,诗人表达了希望为这幅杰作撰写赞语的愿望,并预想德潜(沈德潜)的手笔能为画作增色添彩。
整体而言,这首诗不仅对《富春山居图》进行了深入的艺术分析和审美评价,也展现了诗人对自然、艺术和哲学的深刻理解与感悟。