诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《谢韬光上人》
《谢韬光上人》全文
唐 / 姚合   形式: 七言绝句  押[支]韵

上方清净无因住,唯愿他生得住持。

只恐无生复无我,不知何处更逢师。

(0)
拼音版原文全文
xiètāoguāngshàngrén
táng / yáo

shàngfāngqīngjìngyīnzhùwéiyuànshēngzhùchí

zhīkǒngshēngzhīchùgèngféngshī

翻译
在那高洁清静的地方无法停留,只希望来世能够坚守佛法。
只怕死后连自我都不再存在,不知道会在哪里再次遇到指引我的导师。
注释
上方:高洁清静之地。
清净:没有杂念或纷扰。
无因:没有原因或缘由。
住:停留。
唯愿:只希望。
他生:来世。
住持:坚守佛法。
恐:担心。
无生:死后。
复:又。
无我:失去自我。
何处:哪里。
更逢:再次遇到。
师:导师。
鉴赏

这首诗是唐代诗人姚合所作,表达了对佛学上的“清净”境界的向往和对师承的渴望。"上方清净无因住,唯愿他生得住持"两句,体现了诗人对于心灵澄明、超脱尘俗的追求,以及希望能够得到并保持这种精神状态。这里的“上方”指的是高尚、纯洁的境界,“清净”则是佛教中常提到的理想状态,即远离世间烦恼和污染,达到心灵的澄明与平静。

"只恐无生复无我,不知何处更逢师"这两句,则流露出诗人对于未来重逢良师的担忧和渴望。在佛教中,“无生”指的是涅槃状态,即超脱生死轮回的境界。这里诗人表达了对无法再次遇到指导自己达到“清净”境界的老师或高僧的恐惧,体现了对于精神导师的依赖和尊崇。

总体而言,这首诗既展现了诗人内心的佛教信仰,也透露出个人对于知识传承和精神成长的深切关怀。

作者介绍
姚合

姚合
朝代:唐   号:称“姚   籍贯:陕州硖石

姚合,陕州硖石人。生卒年均不详,约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年(公元八一六年)进士第。初授武功主簿,人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中,(公元八二六年左右)历监察御史,户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中,陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游,李频师事之。诗与贾岛齐名,号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷,《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗,为极玄集一卷,又摭古人诗联,叙其措意,各有体要,撰诗例一卷,(均《唐才子传》)并传于世。 
猜你喜欢

秋日即事二首·其二

入秋残暑退,向晚病心清。

露叶和萤坠,风条杂鹳鸣。

最甘蔬饭洁,渐怯葛衣轻。

坐听西楼角,呜呜向月明。

(0)

古别离

春思已无那,如何又早秋。

偏将一片叶,飞作万重愁。

凤枕兰香细,瑶阶霜杵柔。

暗挥双泪眼,一望大刀头。

(0)

陇头流水歌三叠·其二

陇版回九折,七日乃得越。

如何下陇水,瞬息成决绝。

(0)

月林僧舍

月午天霜破衲寒,梵音萧飒度林端。

经残香烬秋寥泬,时有风枝语夜阑。

(0)

即事吊古

驿路红梅始着丛,春光将半未全融。

蓬扉曙色经冬雪,麦陇余寒尽日风。

残劫有灰秦故国,疏钟笼月汉离宫。

古来无限兴亡慨,莫倚肴函百二雄。

(0)

立秋日居田园有感

霏霏轻霭薄朝晖,又见凉飔一叶飞。

气早畴官已应闰,天移星火欲流辉。

黍苗遍野劳歌少,杞菊成畦生事微。

谁谓门闲可罗雀,秋风转觉雀来稀。

(0)
诗词分类
劝勉 喜悦 竹子 客愁 写山 写鸟 亲情 音乐 宫怨 贬谪 相思 惜春 惜时 宴会 桃花 愤世嫉俗 怀才不遇 长江
诗人
崔颢 汪应辰 汪琬 石延年 刘处玄 于濆 王铎 欧阳玄 王筠 王遂 文嘉 项斯 赵翼 姚绶 冯琦 吕祖谦 蔡沈 方以智
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1