事多兴废莫持论,唯有禅宗理可尊。
似讷始平分别路,如愚方塞是非门。
刳肠祇为生灵智,剖舌多因强语言。
争似息机高卧客,年来年去道长存。
事多兴废莫持论,唯有禅宗理可尊。
似讷始平分别路,如愚方塞是非门。
刳肠祇为生灵智,剖舌多因强语言。
争似息机高卧客,年来年去道长存。
这首诗是宋代僧人释延寿的《山居诗》第七首,主要探讨了世间人事的兴衰无常,以及禅宗哲学在其中的超越性。诗人认为,世间纷扰,是非难辨,唯有禅宗的智慧才能使人超脱于世俗的得失和争论之上。他以"似讷始平分别路"比喻禅者的沉默能消除烦恼,"如愚方塞是非门"则强调禅修者以谦卑之心关闭了是非之口。诗人进一步表达了对息机静修生活的向往,认为这样的生活能让心灵得以净化,道义永存。整首诗体现了禅宗的内省与超脱精神。
三关迢递指津途,舍策庄前问钓舻。
泽豹未能终隐矣,山猿其奈怅归乎。
蓼江南下龙江近,一曲西沿九曲殊。
闸里泉流肥晚稻,渚边霜色冷秋菰。
陆洲租税惟莲实,百滘园林半木奴。
风物蕳村遥可见,雁群急水乱相呼。
帆飞似有冯夷导,川静无烦海若驱。
落落沙坪低草树,茫茫江浦散鸥凫。
萦纡涧壑疑蓝水,回合风烟似鉴湖。
康乐未忘彭蠡望,右丞犹恋辋川图。
曾经驻舄情何限,更着浮槎兴不孤。
咫尺仙山何处是,夜来魂梦绕清都。