读书以脩身，末惟利之渔。
夏侯诧拾芥，桓荣陈其车。
初学眯训诂，利心已炎如。
为吏未识字，嗜贿不顾躯。
青青陵陂麦，歌声何舒舒。
金椎勿造次，恐伤口中珠。
岂不事诗礼，所为乃凶渠。
用世率此辈，生灵夫何辜。
《览古五首·其二》全文
- 翻译
- 读书是为了修身养性，但有些人只求利益而钻营。
夏侯惊讶于捡起一片芥菜叶，桓荣则展示他的学识和财富。
初学者专注于文字解释，心中的欲望像火一样炽热。
做官的人不识字，却贪婪受贿，不顾自身安危。
青青的麦田在陵坡上摇曳，歌声悠扬。
不要轻易挥舞金椎，怕会伤及宝贵的内在智慧。
难道他们不遵循诗书礼法吗？所作所为却是罪魁祸首。
这些人治理社会，无辜的百姓又该受何罪呢？
- 注释
- 读书：学习提升。
脩身：修养品德。
末惟：只求。
利之渔：谋取私利。
夏侯诧：人物名。
拾芥：小事得志。
桓荣：人物名。
陈其车：炫耀财富。
眯训诂：专注文字解释。
炎如：炽热如火。
为吏：做官。
嗜贿：贪婪受贿。
陵陂：山坡。
歌声何舒舒：歌声多么悠闲。
金椎：比喻权势或工具。
造次：轻率。
口中珠：内在智慧。
凶渠：罪魁祸首。
用世：治理社会。
生灵：百姓。
- 鉴赏
这首诗是北宋末年到南宋初年的文学家、书法家、画家方回的作品，属于古典诗歌中的五言绝句。诗中通过对历史人物夏侯诧拾芥和桓荣陈车的引用，表达了作者对于个人修养与道德操守的重视，以及对当时社会风气的不满。
首先，“读书以脩身”表明读书是为了修养自己的品德，“末惟利之渔”则指许多人只追求物质利益而忽略了道德修养。夏侯诧拾芥和桓荣陈车都是历史上因守节而著名的人物，通过对他们的提及，诗人强调了个人品行与道德的重要性。
“初学眯训诂”表明作者本人从小就接受到了良好的教育和教诲，“利心已炎如”则暗示当时社会中贪图私利之心泛滥，已经达到一种极端的地步。接着的两句，“为吏未识字，嗜贿不顾躯”，描绘了一种官员不知书而只图贿赂、不惜牺牲身体健康的情景。
“青青陵陂麦，歌声何舒舒”是对自然美景的描述，也可视为诗人心中的一片净土。紧接着，“金椎勿造次，恐伤口中珠”则通过比喻表达了对于言论和批评应当慎重，不应轻率发言以免伤害到他人的道德情操。
最后两句，“岂不事诗礼，所为乃凶渠。用世率此辈，生灵夫何辜”表达了诗人对当时社会风气的批评，他认为那些不重视文化与道德修养的人其实是在造就灾难，而这种行为对于世间众生来说是多么的不幸。
总体来看，这首诗通过历史人物和自身修养的对比，抨击了当时社会上的贪婪与腐败，并强调了道德修养的重要性。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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