江城卑湿少尘埃，霁景风烟四望开。
水接洞庭从北去，山连衡岳自南来。
悠悠八翼陶侯梦，落落千年贾傅才。
自昔为邦多故老，总留风节使人哀。
《长沙四咏·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了长沙的自然风光与历史人文的融合。首联“江城卑湿少尘埃，霁景风烟四望开”以简洁的语言勾勒出长沙城的环境特点，虽地处低洼潮湿之地，但雨后天晴，清新的空气和开阔的视野让人心旷神怡。颔联“水接洞庭从北去，山连衡岳自南来”则展现了长沙周边壮丽的山水景色，洞庭湖水与北方相连，衡山山脉向南方延伸，构成了一幅雄伟的自然画卷。
颈联“悠悠八翼陶侯梦，落落千年贾傅才”巧妙地将长沙的历史人物与自然景观相联系，通过“陶侯梦”（可能指陶渊明的田园之梦）和“贾傅才”（贾谊的才华），表达了对长沙深厚文化底蕴的赞美。尾联“自昔为邦多故老，总留风节使人哀”则流露出对长沙悠久历史和先贤遗风的感慨，强调了这座城市不仅自然风光秀丽，更有着丰富的历史文化遗产和高尚的人文精神。
整体而言，这首诗通过对长沙自然景观和历史人物的描绘，展现了长沙独特的地域特色和深厚的文化底蕴，表达了诗人对这片土地的深情厚意和对历史文化的敬仰之情。
- 作者介绍
-
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
- 猜你喜欢
妇病自春晚始剧至六月四日竟不复生感触所缘记以哀响都得二十三章焚之榇前以代诔哭·其十五
妾生身依郎，妾死魂谁依？
暗草渟星光，泉台路多迷。
白日照不及，趾软愁烂泥。
郎目望不及，渺知妾何归？
妾归亦有自，往与爷娘栖。
妾死有爷娘，郎生终妾违。
妾魂倘能来，就郎匿郎衣。
终恐郎不知，夕与郎梦期。
魂来梦或见，梦醒魂终离。
送张际亮之楚中
苍云入海天路长，征人登台望故乡。
故乡千里归未得，怕看君车送君别。
去时春草何芳菲，东风冉冉吹客衣。
与君共酌市垆酒，清歌如雪箫管催。
但觉金樽满明月，安知道路多斜晖？
以客送客心益悲，君行此去还谁依？
凤凰啄食逐鸿雁，毛羽虽绚谁见希？
可怜贫贱各飘泊，安见富贵无别离？
君才如马气如虎，气摄今人才薄古。
十年上席客诸侯，垂暮天涯尚孤苦。
谓将橐笔下南楚，汉水浑浑乱山阻。
乱山不尽水东流，黄鹤青天且高舞。
蓟门木叶方未秋，纷纷如此已可愁。
明朝我亦下江渚，更读君诗江上楼。