万变相应一句通，十二年来已无口。
别余遥指海山归，雁荡峰作师子吼。
此旨明明不覆藏，冥怀自乐有馀光。
曹源一滴流千古，宿觉徽猷振大唐。
觌面家风人若问，钓鱼须是谢三郎。
《送谌首座归永嘉》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代的释守卓所作，名为《送谌首座归永嘉》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，展现了诗人对佛法深邃理解与对友人的深厚情谊。
首句“万变相应一句通”，以“万变”喻指世间万物的变化无常，而“一句通”则代表了佛法的真理，即无论世界如何变化，佛法的真理始终不变，能够贯穿一切。这句诗体现了佛教中“万法归一”的思想，强调了佛法的普遍性和永恒性。
“十二年来已无口”，可能是指在过去的十二年里，诗人通过修行和悟道，已经达到了言语无法表达的境界，即达到了“无言”的状态。这反映了佛教中追求内心平静、超越语言束缚的修行目标。
“别余遥指海山归，雁荡峰作师子吼”，这里使用了“海山”、“雁荡峰”和“师子吼”等形象，表达了诗人对友人归途的祝愿。海山象征着广阔的世界，雁荡峰则是具体的地点，而“师子吼”则比喻友人归途中的坚定和力量。整句话描绘了一幅友人踏遍千山万水，最终回到心灵的归宿之地的画面。
“此旨明明不覆藏，冥怀自乐有馀光”，“此旨”指的是佛法的真谛，“不覆藏”意味着佛法的真理是显而易见的，不需要隐藏。“冥怀自乐有馀光”则表达了对佛法智慧的内在喜悦和光明，即使在黑暗中也能找到内心的光明。
“曹源一滴流千古，宿觉徽猷振大唐”，这里引用了佛教中的“曹源”故事，象征佛法的传承和影响。同时，“宿觉徽猷振大唐”则表达了佛法在唐代的繁荣和深远影响，暗示了佛法在中国历史上的重要地位。
最后，“觌面家风人若问，钓鱼须是谢三郎”，这句话以日常生活中的小事——钓鱼，来比喻佛法的实践与生活相结合的重要性。面对他人询问佛法时，诗人建议像谢三郎一样，将佛法融入日常生活中，以实际行动展现佛法的精神。
整体而言，这首诗不仅展示了诗人对佛法深刻的理解和感悟，也表达了对友人的深情厚谊以及对佛法在现实生活中的应用与传播的重视。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
海上谣
秋色沈沈海水碧，长鲸尾碎珊瑚赤。
五铢衣薄不胜秋，嫦娥惊落银蟾魄。
香索牵铃护琼蕊，玉梅袅袅寒烟里。
瑶浆谁肯贮晶盘，雏凤䙰褷飞不起。
麟脯红洒桃花盐。兰堂桂烛跋重添。
贝阙珠宫宴龙女，修竹寒倚钩湘帘。
五岳神图送阿母，海若前驱蛟螭走。
好凭青鸟寄相思，绛河迢递空回首。
冷云漠漠独自眠，芙蓉花落仙城烟。
宝带牵情入幽梦，摇空水绿天风连。
上夕集鹤柴分咏所得元醮坛铜匜
檀波已歇菭纹蹙，冷晕香班剔丛绿。
发匣回镫四座看，传闻曾列延春阁。
径围尺六广杀三，有侈其腹口不函。
雷回云薄走螭虬，宝贵不异尊敦盘。
当时九府停圜法，可惜难资水衡乏。
演揲书传梵供兴，尚方奇巧乘时剧。
画革旁行字数行，勒名还记郑元康。
冶青濯绛鼓精气，作手何数工堂狼。
纪年至正岁丁酉，弥勒香军渐颐夥。
秘密犹酣影窟身，咒词亲授天魔口。
一朝冷落亦可哀，组铃扇鼓皆成灰。
阅人羡尔坚能寿，不例铜驼棘底埋。
圣奴老去河山缺，熨手脂痕不能热。
照遍人间今古愁，窥檐只有团栾月。
取次摩挲冷兴饶，银花火树避烦嚣。
床头试拨藏春瓮，击盏声还借影浇。
《上夕集鹤柴分咏所得元醮坛铜匜》【清·蒋曰豫】檀波已歇菭纹蹙，冷晕香班剔丛绿。发匣回镫四座看，传闻曾列延春阁。径围尺六广杀三，有侈其腹口不函。雷回云薄走螭虬，宝贵不异尊敦盘。当时九府停圜法，可惜难资水衡乏。演揲书传梵供兴，尚方奇巧乘时剧。画革旁行字数行，勒名还记郑元康。冶青濯绛鼓精气，作手何数工堂狼。纪年至正岁丁酉，弥勒香军渐颐夥。秘密犹酣影窟身，咒词亲授天魔口。一朝冷落亦可哀，组铃扇鼓皆成灰。阅人羡尔坚能寿，不例铜驼棘底埋。圣奴老去河山缺，熨手脂痕不能热。照遍人间今古愁，窥檐只有团栾月。取次摩挲冷兴饶，银花火树避烦嚣。床头试拨藏春瓮，击盏声还借影浇。
https://www.fglrt.com/shici/wBJIbWn.html