沧海天遥雪浪堆,补怛山顶幻楼台。
多因大士寻常现,尽唤游僧自远来。
狮子吼林岩壑震,频伽出洞树云开。
袈裟坐向盘陀石,认得前身是善财。
沧海天遥雪浪堆,补怛山顶幻楼台。
多因大士寻常现,尽唤游僧自远来。
狮子吼林岩壑震,频伽出洞树云开。
袈裟坐向盘陀石,认得前身是善财。
这首诗描绘了一幅壮丽而神秘的佛教景观。首句“沧海天遥雪浪堆”,以大海的辽阔和波涛的汹涌起笔,营造出一种浩渺无垠的意境,仿佛将读者带入了一个广阔的世界之中。接着,“补怛山顶幻楼台”一句,将视线引向了高耸入云的补怛山,山巅之上,楼台亭阁如梦似幻,虚实相生,令人遐想无限。
“多因大士寻常现,尽唤游僧自远来。”这两句揭示了山中常有高僧显现神迹,吸引着远方的僧侣前来参拜,体现了佛教文化对信徒的深深吸引力。接下来,“狮子吼林岩壑震,频伽出洞树云开。”描绘了山林中的景象,狮子的吼声震动山谷,频伽鸟从洞穴中飞出,云雾随之散开,生动展现了自然与佛教信仰的和谐共存。
最后,“袈裟坐向盘陀石,认得前身是善财。”诗人通过描述一位僧人盘坐在石头上,身披袈裟,暗示他可能就是传说中的善财童子转世,进一步深化了对佛教故事的引用和对修行者精神境界的赞美。整首诗不仅展现了壮丽的自然风光,更蕴含了深刻的佛教哲理,表达了对修行者追求真理、超脱世俗的敬仰之情。
幕府青春好,中郎画笔精。
水疑沧海阔,山似武夷清。
玉气通玄圃,霞标散赤城。
桃源深处入,松籁静中生。
浦绿思捐佩,江清拟濯缨。
鸥边分野艇,鹤下辨柴荆。
树色依屏浅,薇香点墨轻。
忽看茆屋趣,好听采樵声。
拄笏迎朝爽,钩帘对晚晴。
径无豺虎迹,庭有凤凰鸣。
回首蓝田隔,何时草阁成。
江湖犹在眼,丘壑正含情。
御沟暖透温泉柳,容不觉西风早。
红叶飞来,珠帘搭处,始知秋老。
讯步瑶阶,雁沙香褪,袜罗娇小。
谩宫袖微揎,玉纤轻袷,胭脂湿、露华清晓。
宝砚香薰煤麝,拭霜毫、龙蛇萦绕。
芳题锦字,翠嚬红怨,带真连草。
天上人间,为凭流水,春心多少。
谩殷勤寄去,无情有恨,綵云青鸟。
川原澹微风,草色绿以齐。
牛羊散平野,欲与苍烟迷。
麾肱毕来升,鞭策何用携。
所以隐君子,于焉记幽栖。
朝牧日在东,暮牧日在西。
尔羊无百尾,尔牛无千蹄。
对之忽两忘,俯仰惟端倪。
因兹崇隐德,岂顾犊与羝。
岳阳城南天下稀,飞楼雉堞相因依。
云连天阙象纬近,水满潇湘鸿雁飞。
洞庭始波木叶赤,元气混茫天地白。
蛟龙出吟雾雨愁,肠断江南未归客。
何人置酒楼两楹,定是昔年滕子京。
可怜风流已冥漠,犹有文章遗令名。
君山翠黛秋可扫,湘君归来云缥缈。
空向人间对画图,十二螺鬟梦中绕。