上人灵鹫峰头客,归去秋风雁宕南。
山沃谢公行处屐,洞留觉祖去时龛。
海汀潮白秋波乱,陇树天青夕照含。
莫怪题诗重相忆,频年有约寄黄柑。
上人灵鹫峰头客,归去秋风雁宕南。
山沃谢公行处屐,洞留觉祖去时龛。
海汀潮白秋波乱,陇树天青夕照含。
莫怪题诗重相忆,频年有约寄黄柑。
此诗《送僧归温州》由元末明初诗人郯韶所作,描绘了一位僧人即将离开灵鹫峰,返回温州的情景。诗中充满了对自然美景的赞美与对友人的深情厚谊。
首联“上人灵鹫峰头客,归去秋风雁宕南”,以“上人”称呼僧人,点明其身份,同时描绘了僧人站在灵鹫峰头,即将踏上归途的场景。秋风起,雁宕山南,既渲染了季节氛围,也暗示了僧人归途的遥远与艰辛。
颔联“山沃谢公行处屐,洞留觉祖去时龛”,通过“谢公”和“觉祖”的典故,赞美了僧人行走过的山林洞穴,以及留下足迹的历史痕迹。这里不仅表达了对僧人修行之路的敬仰,也暗含了对过往岁月的追忆。
颈联“海汀潮白秋波乱,陇树天青夕照含”,描绘了一幅壮丽的海上日落图。海潮涌动,秋水泛白,夕阳映照下的树木呈现出一片深邃的青色。这不仅是对自然景色的生动描绘,也是对僧人即将离开的环境的深情告别。
尾联“莫怪题诗重相忆,频年有约寄黄柑”,表达了诗人对僧人的不舍之情。虽然僧人即将远行,但诗人承诺会通过题诗来表达思念,并期待未来能通过寄送黄柑的方式,延续这份友情。这一句既体现了深厚的友谊,也寄托了对未来相聚的期盼。
整首诗通过对自然景观的细腻描绘,以及对友情的深情表达,展现了诗人对僧人归途的关切与祝福,同时也流露出对美好时光的怀念与对未来的憧憬。
近世作者何纷纷,牛毛麟角谁能分。
文人傅否生未必,要在光脑能常存。
先生往矣遗稿在,我得读之从后昆。
岂其天意假司命,乃遣大雅来扶轮。
文章可解妙难解,望候但觉春温温。
慨然想见公为人,坐公读书秋树根。
不疏不园邻郑村,村人往往罕识面,键关晤对惟皇坟。
界除一切可已事,放作百劫难刊文。
铸山煮海富研述,四始六际逾纷纶。
上追申克溯元本,下揖亨苌相讨论。
十年书成付庭鲤,六经未有如诗尊。
乃知文字有元气,得古独厚方深醇。
瓣香欲祝来已晚,私淑尚有伊川孙。
是真窥见法眼藏,不轿皇甫来韩门。
三时抱简声常吞,先生赍志良苦辛。
方今幸值右文代,石渠众彦趋如云。
此书一出有目见,先遣雅奏从天闻。
一编家置意中事,但恨不及当公身。
《题汪松溪遗集并所著诗学汝为》【清·黄景仁】近世作者何纷纷,牛毛麟角谁能分。文人傅否生未必,要在光脑能常存。先生往矣遗稿在,我得读之从后昆。岂其天意假司命,乃遣大雅来扶轮。文章可解妙难解,望候但觉春温温。慨然想见公为人,坐公读书秋树根。不疏不园邻郑村,村人往往罕识面,键关晤对惟皇坟。界除一切可已事,放作百劫难刊文。铸山煮海富研述,四始六际逾纷纶。上追申克溯元本,下揖亨苌相讨论。十年书成付庭鲤,六经未有如诗尊。乃知文字有元气,得古独厚方深醇。瓣香欲祝来已晚,私淑尚有伊川孙。是真窥见法眼藏,不轿皇甫来韩门。三时抱简声常吞,先生赍志良苦辛。方今幸值右文代,石渠众彦趋如云。此书一出有目见,先遣雅奏从天闻。一编家置意中事,但恨不及当公身。
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我行绕江百向背,未得径渡波滔滔。
宣州十日解鞍卧,又听万绿喧青蜩。
当头作剧赵顿日,六十画刻何迢迢。
知君怜我有羸疾,那禁触热如燖炰。
滨江瘴湿更多厉,遍体疮溃流黄膏。
闻君亦复有同病,当竟静处勤爬搔。
不然世多嗜痂癖,灵休肤剥愁难逃。
目前文战有小敌,好用全力前相鏖。
旧穿杨叶更一试,虽不得仙亦足豪。
莫言创瘢已竟体,便泯得失如秋毫。
秋风转眼苏客困,忍耐半月炎威歊。
百端琐碎不堪说,便望寄书慰郁陶。
高秋恐我涉江去,此时音问愁寥寥。
昔卧碧溪月,日对天都云。
芳樽独倾倒,扼腕无夫君。
哀猿与落狖,一一悲离群。
转徙四五年,此间忽携手。
名山对故人,问我开怀否。
甫见藤萝花,今来荫溪路。
溪边一片石,我坐思君处。
相思亦云切,相见幸勿疏。
且有向平约,百年方及初。