九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。
清净玄音竟不闻，花眼酒肠暗如漆。
或偶因片言只字登第光二亲，又不能献可替否航要津。
口谭羲轩与周孔，履行不及屠沽人。
行路难，行路难，日暮途远空悲叹。
《杂曲歌辞.行路难五首·其四》全文
- 注释
- 九有：指九州大地。
茫茫：广大无边。
浪死：虚度光阴而死。
虚生：虚度一生。
竟不闻：始终听不到。
花眼：沉迷酒色。
酒肠：饮酒后的醉态。
漆：漆黑。
片言只字：个别言语。
登第：科举及第。
光二亲：荣耀双亲。
献可替否：提出建议或反对意见。
航要津：关键的决策位置。
口谭：口头上谈论。
履行不及：实际行动不如。
屠沽人：屠夫和商贩。
行路难：人生道路艰难。
日暮途远：傍晚时分路途遥远。
空悲叹：徒然悲伤。
- 翻译
- 广阔的天地共享着尧日的辉煌，即使在虚妄中死去或虚度一生也不止一人。
清静深远的声音却始终听不到，沉迷于酒色使心灵黑暗如漆。
有时偶然因为一句只言片语而科举高中荣耀双亲，却又无法在关键时刻提出建议或反对意见。
口头上谈论着伏羲、轩辕和周公、孔子，实际行为却不如市井屠夫和商贩。
前行之路艰难，前行之路艰难，傍晚时分路途遥远只能空自悲叹。
- 鉴赏
诗人以深邃的笔触描绘了世间百态，"九有茫茫共尧日"一句，便将时间的长河与空间的辽阔交织在一起，展现了历史的厚重与人生的渺小。"浪死虚生亦非一"则透露出诗人对于生命无常的感慨，表达了一种超脱世俗、不为物役的哲学思考。
接下来的"清净玄音竟不闻"和"花眼酒肠暗如漆"两句，通过对比听觉与视觉的失灵，表现了诗人内心的宁静与外界喧嚣的隔绝。这种对立的描写，不仅映射出诗人对于精神世界的追求，也揭示了一种超越尘世纷扰的心境。
"或偶因片言只字登第光二亲， 又不能献可替否航要津"一句，虽语意深奥，但可以理解为诗人对于功名利禄的态度。尽管偶尔也会因几句话而获得荣耀和亲近权贵的机会，但这种得失并不足以让诗人改变初心。
接着，"口谭羲轩与周孔，履行不及屠沽人"两句，则是对儒家经典和道德修养的一种自嘲。羲轩指的是古代贤明的象征，而屠沽人则是普通百姓。诗人通过这种比较，表达了自己虽有高远志向，但行动上却未能达到理想状态的自谦之情。
最后，"行路难，行路难，日暮途远空悲叹"三句，是对前述种种感慨和思考的总结。诗人以重复的语气强调了人生旅途的艰难，同时也流露出对于岁月匆匆、人生无常的深切感慨。
整体而言，这首诗通过丰富的情感和深邃的思想，展现了诗人对于生命意义、精神追求以及个人理想与现实之间矛盾的深刻反思。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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