坐卧经行总是禅,身閒不出寺门前。
诸般放下原无累,一念空来未有缘。
天上恩波深似海,梦中尘业散如烟。
白头归向京城老,荒却槎峰种芋田。
坐卧经行总是禅,身閒不出寺门前。
诸般放下原无累,一念空来未有缘。
天上恩波深似海,梦中尘业散如烟。
白头归向京城老,荒却槎峰种芋田。
这首诗以禅宗思想为底蕴,描绘了禅者的生活态度与精神境界。首句“坐卧经行总是禅”点明了禅者无论在何种状态下,都能保持内心的平静与专注,将生活视为修行的一部分。接着,“身閒不出寺门前”则强调了禅者内心的自由与宁静,并非依赖于外在环境的约束。
“诸般放下原无累”表达了禅者对世间物欲的超脱,认为放下一切杂念与执着,才能真正获得心灵的解脱。“一念空来未有缘”进一步阐述了禅宗中的“空”与“缘”的概念,即通过内心的净化达到一种超越世俗因果关系的状态。
“天上恩波深似海,梦中尘业散如烟”运用比喻手法,将天上的恩泽比作深海,象征着宇宙间深厚的慈爱与关怀;而梦中的尘世业力则如同烟雾般轻盈散去,寓意着禅者通过修行,能够摆脱世俗烦恼,达到心灵的纯净与自由。
最后,“白头归向京城老,荒却槎峰种芋田”描绘了一位老禅者的晚年生活,他选择回归自然,远离尘嚣,过着简朴而自在的生活,体现了禅者对生命本质的深刻理解与追求。整首诗通过对禅者生活状态的描绘,展现了禅宗思想中关于内心平静、超然物外、回归自然的核心理念。
我生三十馀,忧患恰半生。
飘零万里外,偶存三弟兄。
去去复远别,朔风催客征。
相看各华发,岂免儿女情。
五载卧箕颍,分甘一廛氓。
嗟哉生理拙,口腹不解营。
各逐升斗仕,弹冠愧渊明。
谁知三径荒,聊代十亩耕。
我政牛马走,君乃簿书婴。
壮心已灰槁,焦芽不复萌。
庄舄偶怀越,嗣宗求步兵。
行藏本无意,簪组鸿毛轻。
脱去西风尘,江山照人清。
扁舟五湖月,千里为莼羹。
行著下下考,愿辞赫赫名。
青衫道旁吏,时哉那可争。
石麒麟儿天上物,英姿秀彻气超忽。
我非宝公亦识君,嘉期半千知一出。
五色豪端欲飞动,万卷胸中正撑突。
会当谈笑取卿相,先看唾手斫月窟。
词锋堂堂无笔阵,人笑我顽取缨绂。
昨日赓酬一百篇,绕纸风雷出仓卒。
我诗拙恶未全贫,君语定知穷到骨。
朝来爽气西山高,倚杖风流如拄笏。
祇恐与君汗漫游,共跨长鲸过溟渤。