携筇信步,郊外闲游。路傍忽见骷髅。
眼里填泥,口内长出臭莸。
潇洒不肯重说,更难为、再骋风流。
想在日,劝他家学道,不肯回头。
耻向街前求乞,到如今,显现白骨无羞。
若悟生居火院,死堕阴囚。
决裂心灰慷慨,舍家缘、物外真修。
神光灿,得祥云衬步,直赴瀛洲。
携筇信步,郊外闲游。路傍忽见骷髅。
眼里填泥,口内长出臭莸。
潇洒不肯重说,更难为、再骋风流。
想在日,劝他家学道,不肯回头。
耻向街前求乞,到如今,显现白骨无羞。
若悟生居火院,死堕阴囚。
决裂心灰慷慨,舍家缘、物外真修。
神光灿,得祥云衬步,直赴瀛洲。
这首元代马钰的《满庭芳·叹骷髅》是一首寓言诗,通过描绘骷髅的形象,寄寓了深刻的哲理。诗人以悠闲漫步的场景开始,不经意间在路边发现了一具骷髅,其眼中泥土填充,口中生出恶臭,形象凄惨。诗人并未直接描述骷髅的过往,而是通过“潇洒不肯重说”和“再骋风流”的反讽,暗示骷髅生前可能放纵不羁,未能领悟人生真谛。
接下来,诗人批评骷髅生前不知修行,死后仍不知羞耻,甚至在街头乞讨,暗示其未能跳出轮回。他劝告骷髅如能醒悟,应追求内在的道,而非外在的物质。诗人强调了舍弃世俗、超脱物外的修行方式,认为这是通往解脱的道路。
最后,诗人祝愿骷髅能够通过内心的转变,获得神灵的庇佑,踏着祥云直奔仙境——瀛洲,象征着灵魂的升华和涅槃。整首词以骷髅为载体,寓言性地表达了对人生无常和修行重要性的思考。
块然之指迹删笔,澹宁主人神仙骨。
眼中之石意中山,地上之花天上物。
三人相对成一人,奇花怪石遥相亲。
未曾品花先品石,巉岩磊落通精神。
英峰苍翠宣峰洁,大理黑白湖山皴。
主人兼爱无彼此,搜罗合作席上珍。
五丁拔山出远岫,千夫飞挽归城闉。
安排布置得宜称,低昂俛仰由天真。
选工追琢备众巧,床屏几案光鳞鳞。
砚北古松出天目,白石堆盘美如玉。
拳枝侧干类风斜,虬鬣龙鳞映华屋。
屋边凿石作清池,类聚群分饶水族。
金鬐吹沫槿花红,银甲摇波莎草绿。
绿莎红槿互婆娑,掩映池中双芰荷。
亭亭独立群芳表,中虚外直无偏颇。
远风吹香满四座,芝兰同室葆天和。
黄花翠竹写情性,蜀茶仙杏连根科。
古桂含香待明月,腊梅先雪凌高柯。
百花丛里桐花实,大树门庭玉树多。
玉树高承仙掌露,南天桢干标铜柱。
汉台待筑上林春,主人骑马朝天去。
临川磨剑逐风云,华亭返棹随烟雾。
沉吟三笑别居亭,前路云泥怅延伫。
许留花石与山人,相伴衡门慰迟暮。
《再续前题备述园林花石之胜兼送领军入觐》【明·成鹫】块然之指迹删笔,澹宁主人神仙骨。眼中之石意中山,地上之花天上物。三人相对成一人,奇花怪石遥相亲。未曾品花先品石,巉岩磊落通精神。英峰苍翠宣峰洁,大理黑白湖山皴。主人兼爱无彼此,搜罗合作席上珍。五丁拔山出远岫,千夫飞挽归城闉。安排布置得宜称,低昂俛仰由天真。选工追琢备众巧,床屏几案光鳞鳞。砚北古松出天目,白石堆盘美如玉。拳枝侧干类风斜,虬鬣龙鳞映华屋。屋边凿石作清池,类聚群分饶水族。金鬐吹沫槿花红,银甲摇波莎草绿。绿莎红槿互婆娑,掩映池中双芰荷。亭亭独立群芳表,中虚外直无偏颇。远风吹香满四座,芝兰同室葆天和。黄花翠竹写情性,蜀茶仙杏连根科。古桂含香待明月,腊梅先雪凌高柯。百花丛里桐花实,大树门庭玉树多。玉树高承仙掌露,南天桢干标铜柱。汉台待筑上林春,主人骑马朝天去。临川磨剑逐风云,华亭返棹随烟雾。沉吟三笑别居亭,前路云泥怅延伫。许留花石与山人,相伴衡门慰迟暮。
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