佛书看尽更何忧,不怨生前未是侯。
日到中天春梦断,御风归去玉华秋。
佛书看尽更何忧,不怨生前未是侯。
日到中天春梦断,御风归去玉华秋。
这首诗是宋代诗人黄裳所作的《郭将军挽辞(其三)》中的片段,通过简洁的语言表达了对逝者的深切缅怀与超脱生死的哲学思考。
首句“佛书看尽更何忧”,诗人以阅读佛经作为人生的终极追求,认为在经历了对佛教智慧的深刻理解之后,世间的一切忧虑都将烟消云散。这体现了佛教中追求解脱、超越世俗烦恼的哲学思想。
次句“不怨生前未是侯”,则进一步阐述了诗人对于功名利禄的态度。他并不因生前未能获得高位而感到遗憾或怨恨,这种豁达的心态反映了诗人对人生价值的重新审视,强调了精神层面的满足比物质地位更为重要。
后两句“日到中天春梦断,御风归去玉华秋”描绘了一幅超脱尘世、回归自然的景象。太阳达到正午时分,象征着一天中最辉煌的时刻,却也是梦境结束之时。诗人仿佛在说,当生命达到顶峰,一切繁华终将过去,就像春梦一样短暂。随后,他想象自己如同乘风飞翔,回到那如玉般纯洁、秋意盎然的自然世界,表达了对死后世界的美好期待和对自然之美的向往。
整体而言,这首诗通过细腻的情感表达和富有哲理的思考,展现了诗人对生死、功名、自然等主题的深刻洞察,以及对超脱世俗、追求精神自由的向往。
君家山头松树风,适来入我竹林里。
一片新茶破鼻香,请君速来助我喜。
莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。
闲来共我说真意,齿下领取真长生。
不须服药求神仙,神仙意智或偶然。
自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。
白日上升应不恶,药成且辄一丸药。
暂时上天少问天,蛇头蝎尾谁安著。
君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。
试自比校得仙者,也应合得天上行。
天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。
夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。
夜叉喜欢动关锁,锁声地生风雷。
地上禽兽重血食,性命血化飞黄埃。
y太上道君莲花台,九门隔阔安在哉。
呜呼沈君大药成,兼须巧会鬼物情,无求长生丧厥生。
《忆金鹅山沈山人二首》【唐·卢仝】君家山头松树风,适来入我竹林里。一片新茶破鼻香,请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,神仙意智或偶然。自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。白日上升应不恶,药成且辄一丸药。暂时上天少问天,蛇头蝎尾谁安著。君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者,也应合得天上行。天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁,锁声地生风雷。地上禽兽重血食,性命血化飞黄埃。y太上道君莲花台,九门隔阔安在哉。呜呼沈君大药成,兼须巧会鬼物情,无求长生丧厥生。
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忽见除书到,韩君又学官。
死生纵有命,人事始知难。
烈火先烧玉,庭芜不养兰。
山夫与刺史,相对两巑岏。
干禄无便佞,宜知黜此身。
员郎犹小小,国学大频频。
孤宦心肝直,天王苦死嗔。
朝廷无谏议,谁是雪韩人。
何事遭朝贬,知何被不容。
不如思所自,只欲涕无从。
爵服何曾好,荷衣已惯缝。
朝官莫相识,归去老岩松。
力小垂垂上,天高又不登。
致身唯一己,获罪则颜朋。
禄位埋坑阱,康庄垒剑棱。
公卿共惜取,莫遣玉山崩。
谁怜野田子,海内一韩侯。
左道官虽乐,刚肠得健无。
功名生地狱,礼教死天囚。
莫言耕种好,须避蒺藜秋。
《常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感》【唐·卢仝】忽见除书到,韩君又学官。死生纵有命,人事始知难。烈火先烧玉,庭芜不养兰。山夫与刺史,相对两巑岏。干禄无便佞,宜知黜此身。员郎犹小小,国学大频频。孤宦心肝直,天王苦死嗔。朝廷无谏议,谁是雪韩人。何事遭朝贬,知何被不容。不如思所自,只欲涕无从。爵服何曾好,荷衣已惯缝。朝官莫相识,归去老岩松。力小垂垂上,天高又不登。致身唯一己,获罪则颜朋。禄位埋坑阱,康庄垒剑棱。公卿共惜取,莫遣玉山崩。谁怜野田子,海内一韩侯。左道官虽乐,刚肠得健无。功名生地狱,礼教死天囚。莫言耕种好,须避蒺藜秋。
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石报孤竹君,此客甚高调。
共我相共痴,不怕主人天下笑。
我非蛱蝶儿,我非桃李枝。
不要儿女扑,不要春风吹。
苔藓印我面,雨露皴我皮。
此故不嫌我,突兀蒙相知。
此客即西归,我心徒依依。
我欲随客去,累重不解飞。
知弟虚心亦待客,此客何以共报之。