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《招真观图》全文
元 / 杨载   形式: 排律  押[先]韵

欲学无为道,来居小有天。

精神消物怪,采色变风烟。

恬憺知天德,虚无象帝先。

高风何特达,古迹尚流传。

地涉鸿荒表,山开混沌前。

谷幽疑鬼聚,峰巧类人镌。

叠起三重阁,分流百道泉。

岩穿留虎迹,石冷逗蛟涎。

放浪曾无日,遨游未有年。

古经披览罢,毛骨为醒然。

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鉴赏

这首元代诗人杨载的《招真观图》描绘了一幅隐逸与修行的景象,通过细腻的笔触展现了招真观的自然环境与人文氛围。

首句“欲学无为道”,点明了诗的主题——追求无为之道,即道家哲学中强调的顺应自然、不强求的境界。接着“来居小有天”一句,以“小有天”这一道教术语,形象地描绘了招真观所在之地仿佛是人间仙境,充满了超凡脱俗的氛围。

“精神消物怪,采色变风烟”两句,进一步渲染了观内的清静与和谐,精神的纯净能够消除外界的邪气,色彩的变化也反映了风与云的自然变换,暗示着观内环境的超凡脱俗。

“恬憺知天德,虚无象帝先”则表达了对自然法则和宇宙本源的深刻理解,通过内心的平静与空灵,感知到天地间的至高真理。

“高风何特达,古迹尚流传”赞美了招真观的独特魅力与悠久历史,其高尚的道德风尚与古老的遗迹至今仍被人们传颂。

“地涉鸿荒表,山开混沌前”运用夸张的手法,形容招真观所处之地远离尘嚣,仿佛位于天地初开之时,充满了神秘与原始之美。

“谷幽疑鬼聚,峰巧类人镌”描绘了观内山谷的幽深与奇特,仿佛聚集了鬼神之灵,而山峰的形状则如同人工雕琢,展现出自然与艺术的完美结合。

“叠起三重阁,分流百道泉”展示了招真观建筑的层次与水系的丰富,三重阁楼错落有致,百道泉水潺潺流淌,营造出一种宁静而生动的景观。

“岩穿留虎迹,石冷逗蛟涎”通过自然界的动物痕迹,进一步强调了观内环境的原始与野性,同时也增添了神秘与活力。

“放浪曾无日,遨游未有年”表达了诗人对自由与逍遥生活的向往,即使在招真观这样的修行之所,也能感受到无拘无束的乐趣。

“古经披览罢,毛骨为醒然”最后两句总结了诗人对道家经典的学习与领悟,内心得到了极大的启发与觉醒,毛骨悚然,既是对知识的敬畏,也是对自我心灵的震撼。

整体而言,《招真观图》不仅是一幅描绘自然美景与人文景观的画卷,更是一首蕴含哲理与情感的诗歌,通过对招真观的描绘,展现了诗人对自然、宇宙、人生深刻的思考与感悟。

作者介绍
杨载

杨载
朝代:元   字:仲弘   籍贯:浦城(今福建浦城县)   生辰:1271—1323

杨载(1271—1323)元代中期著名诗人,与虞集、范梈、揭傒斯齐名,并称为“元诗四大家”。字仲弘,浦城(今福建浦城县)人。延祐二年进士,授承务郎,官至宁国路总管府推官。杨载文名颇大,文章以气为主,诗作含蓄,颇有新的意境。 
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