幽栖二十年,足不到山前。
麈尾风生海,军持月浸泉。
字留怀素草,社散远公莲。
无复论三昧,唯应上五天。
幽栖二十年,足不到山前。
麈尾风生海,军持月浸泉。
字留怀素草,社散远公莲。
无复论三昧,唯应上五天。
这首诗描绘了一位和尚隐居山林,与世隔绝的生活状态。通过“幽栖二十年”一句,我们可以感受到和尚长时间远离尘嚣,独处深山的宁静与孤独。接下来,“足不到山前”进一步强调了他与外界的隔绝,仿佛他已完全融入自然,与山林融为一体。
“麈尾风生海”和“军持月浸泉”这两句,运用了生动的意象,将和尚的生活环境描绘得既神秘又充满禅意。麈尾在佛教中常被视为禅师的象征,此处暗示和尚以自然为伴,自在逍遥。而“军持月浸泉”,则描绘出月光下泉水清澈如镜的画面,军持在这里可能是指僧人用来盛水的器具,它被月光照亮,仿佛与自然和谐共存。
“字留怀素草,社散远公莲”两句,提到了和尚的书法和与僧侣们的交往。怀素是唐代著名的草书大师,这里借以赞美和尚的书法造诣。而“社散远公莲”可能是指僧侣们聚散不定的生活,以及和尚与他们之间的深厚情谊。
最后,“无复论三昧,唯应上五天”表达了和尚对佛法的深刻理解与追求,他已经超越了世俗的烦恼,达到了一种超脱的状态。这里的“三昧”指的是佛教中的定境,而“上五天”则可能象征着通往更高境界的道路或目标。
整体而言,这首诗通过对和尚隐居生活的细腻描绘,展现了其超凡脱俗的精神世界和对佛法的深刻体悟,充满了浓厚的禅宗气息。
绝代西家,风流容、二老柳堤花榭。
管领公事湖山,芳晨并良夜。
开柘鼓、云裳雪面,似樊素、小蛮初嫁。
鹊尾团香,螭头会食,高韵天假。
际升平、金紫神仙,两朝人凑合清狂社。
冷眼江峰又饱,觑银戈红帕。
飞絮恨、青骢莫系,罗扇泪、哀松同泻。
试呼公一片吟魂,夕阳之下。
隔江楼、月涌银涛,偏是红绵难洗。
正絮扑、棠舷星稀。蕙幄恹恹花气。中酒心期。
垂帘时候,旅馆疏灯起。
残堞外、一片荒鸡、一半画笳,吹到孤眼人耳。
幽梦中、重寻后会,岂似麝裙同系。笛瘦宝鞍。
钗斜玉镜,寸寸含情地。
别路千万叠,长亭只在望里。
暗忖量、蓝桥约定,领略三生恩意。
两字骊歌,暂时南浦,岂负浓香被。宛转官柳侧。
终怜好春轻弃。