蒿里竟何在,死生从此分。
谩传仙掌籍,谁见鬼修文。
蔡琰能传业,侯芭为起坟。
伤心北风路,吹泪湿江云。
蒿里竟何在,死生从此分。
谩传仙掌籍,谁见鬼修文。
蔡琰能传业,侯芭为起坟。
伤心北风路,吹泪湿江云。
这首诗是宋代文学家、政治家王安石的作品,名为《挽词》。通过这短暂而深情的四句,我们可以感受到诗人对逝去亲友的哀思和对生命无常的沉痛体会。
“蒿里竟何在,死生从此分。” 这两句表达了诗人对于逝者已然消失在尘世,与生者永远隔离的深切感受。蒿里指的是荒野或墓地,那里已经没有了生者的踪迹,只剩下死亡的沉寂,生与死之间的界限变得清晰无比。
“谩传仙掌籍,谁见鬼修文。” 这两句则表达了一种超脱尘世、追求永恒精神价值的愿望。诗人通过对仙籍的提及,表露出对于超越凡俗,达到不朽境界的向往。而“谁见鬼修文”则是一种无奈和疑问,似乎在询问在死亡之后,还有谁能够目睹那永恒之文。
“蔡琰能传业,侯芭为起坟。” 这两句通过历史人物蔡琰和侯芭的典故,表达了对逝者的怀念。蔡琰是东汉末年的一位才女,以其坚贞守节而著称;侯芭则是一位有名的医生,据说死后被人为他起坟。这两个人物形象的引入,不仅增添了诗歌的历史深度,也强化了对逝者的纪念和哀思。
“伤心北风路,吹泪湿江云。” 最后两句则是诗人的直接抒情。北风在这里代表着寒冷、孤独甚至死亡,而“吹泪”则形象地描绘了诗人内心的悲痛和不尽的哀思。泪水随着北风飘散,湿润了江上的云朵,那份哀伤似乎与自然融为一体,无边无际。
王安石在这首挽词中,不仅表达了对逝者的深切哀思,更通过诗句展现了一种超越生死、追求精神永恒的哲学思考。