元子溪曰瀼，诗传到于今。
此俗良易化，不欺顾相钦。
庐山我久爱，买田山之阴。
田间有流水，清泚出山心。
山心无尘土，白石磷磷沈。
潺湲来数里，到此始澄深。
有龙不可测，岸木寒森森。
书堂构其上，隐几看云岑。
倚梧或攲枕，风月盈中襟。
或吟或冥默，或酒或鸣琴。
数十黄卷轴，圣贤谈无音。
窗前即畴囿，囿外桑麻林。
芋蔬可卒岁，绢布足衣衾。
饱煖大富贵，康宁无价金。
吾乐盖易足，名濂朝暮箴。
元子与周子，相邀风月寻。
《瀼溪书堂》全文
- 拼音版原文全文
瀼 溪 书 堂 宋 /周 敦 颐 元 子 溪 曰 瀼 ，诗 传 到 于 今 。此 俗 良 易 化 ，不 欺 顾 相 饮 。庐 山 我 久 爱 ，买 田 山 之 阴 。田 间 有 流 水 ，清 泚 出 山 心 。山 心 无 尘 土 ，白 石 磷 磷 沈 。潺 湲 来 数 里 ，到 此 始 澄 深 。有 龙 不 可 测 ，岸 木 寒 森 森 。书 堂 构 其 上 ，隐 几 看 云 岑 。倚 梧 或 欹 枕 ，风 月 盈 中 襟 。或 吟 或 冥 默 ，或 酒 或 鸣 琴 。数 十 黄 卷 轴 ，圣 贤 谈 无 音 。窗 前 即 畴 囿 ，囿 外 桑 麻 林 。芋 蔬 可 卒 岁 ，绢 布 足 衣 衾 。饱 煖 大 富 贵 ，康 宁 无 价 金 。吾 乐 盖 易 足 ，名 濂 朝 暮 箴 。
- 注释
- 元子溪：地名。
瀼：溪流名。
化：教化。
庐山：名山。
阴：北面。
山心：山的中心。
磷磷：光亮的样子。
潺湲：流水声。
澄深：清澈而深邃。
龙：象征神秘力量。
岸木：岸边树木。
书堂：书房。
云岑：云岭。
倚梧：靠着梧桐。
冥默：沉默。
圣贤谈：圣贤的教诲。
无音：无声。
畴囿：菜园。
桑麻林：桑树和麻田。
芋蔬：芋头蔬菜。
卒岁：度过一年。
康宁：健康安宁。
易足：容易满足。
箴：座右铭。
周子：另一个人名。
风月寻：寻找风月之趣。
- 翻译
- 元子溪名为瀼，流传诗歌直到今天。
这里的风俗淳朴，容易教化，人们诚实相待，令人敬佩。
我对庐山长久倾心，想在山的北面购置田地。
田间有清澈的流水，源自山的心灵深处。
山的内心洁净无尘，白石闪烁沉静。
流水潺潺流过数里，到这里才变得清澈深远。
山中有神秘的龙，岸边树木阴森森。
我在书堂之上建屋，倚着竹几欣赏云岭。
有时靠着梧桐，有时斜靠枕头，风月美景充满胸怀。
或吟诗或沉默，或饮酒或弹琴。
几十卷黄纸书籍，圣贤的教诲无声无息。
窗前是菜园，园外种着桑麻。
蔬菜足以度日，丝织品足够做衣物。
丰衣足食就是大富大贵，健康安宁更是无价之宝。
我的快乐其实很简单，以濂溪的教诲为每日的座右铭。
元子和周子，相约在风月之间寻找乐趣。
- 鉴赏
这首诗是宋代哲学家周敦颐所作的《瀼溪书堂》，描绘了他在瀼溪边建造书堂的生活情境。诗人以元子溪为背景，表达了对庐山的喜爱和对山水田园生活的向往。他选择在山阴购置田地，享受着溪流的清澈、山石的洁净以及宁静的环境。在这里，他读书、赏景、品茗、弹琴，过着简朴而充实的生活，追求的是内心的满足和平静。
诗中通过“有龙不可测”象征着溪流的神秘与深邃，而“岸木森森”则增添了自然的幽静。书堂建在高处，可以远眺云雾缭绕的山岭，生活节奏与自然和谐统一。诗人强调了这种生活虽朴素但富足，足以带来内心的安宁和快乐，他认为这种简朴的快乐就是真正的富贵。
整首诗语言简洁，意境深远，体现了诗人淡泊名利、崇尚自然的人生态度，以及对理想生活的追求和实践。
- 作者介绍
-
周敦颐
周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。朝代：宋 字：茂叔 籍贯：道州营道楼田保（今湖南省道县） 生辰：1017年6月1日—1073年7月14日
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