密室可附火,小窗聊借明。
风寒皆不到,温饱更何营。
省事事自少,养心心亦清。
床头犹有易,座右不须铭。
密室可附火,小窗聊借明。
风寒皆不到,温饱更何营。
省事事自少,养心心亦清。
床头犹有易,座右不须铭。
这首诗描绘了一个隐逸生活的场景,通过对比和排比的手法,表达了一种超脱世俗、自得其乐的心境。开篇“密室可附火,小窗聊借明”写出了诗人居住的环境,是一个既可以取暖又能照进阳光的小空间,这里的“密室”给人一种隐逸之感,而“小窗”的描述则增添了一丝温馨。
接下来的“风寒皆不到,温饱更何营”表明在这样的环境中,诗人远离了外界的干扰和自然的严寒,享受着生活的安逸与满足。这里的“风寒”象征着外界的困扰,而“温饱”则是对内心平静和物质满足的写照。
诗人通过“省事事自少,养心心亦清”表达了自己的生活哲学,即减少烦恼,专注于心灵的修养,从而达到内心的清净。这两句突出了诗人的生活态度和追求,是整首诗思想深处的展现。
最后,“床头犹有易,座右不须铭”则是对这种隐逸生活的一种肯定。诗人认为即使是在卧室或坐着的地方,也无需刻意去记挂什么,这表明了诗人对于简单、自然生活方式的向往和追求。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了一种简约而自在的隐逸生活,同时也反映出诗人内心的平静与满足。
圣贤遗陈迹,文章隐至神。
北天开盛际,南国起斯人。
兼济希先觉,公传袭大醇。
卑飞随世俗,默观养经纶。
僶俛怀铅椠,徊翔表缙绅。
英声摇海岳,高步出风尘。
去就迟难进,谋猷久未伸。
两朝虽顾遇,大节每逡巡。
四海倾台辅,千龄偶圣辰。
有为今道德,无间古君臣。
雕琢唐文盛,更张汉法新。
风霆传信令,束缚解生民。
所志惟膏泽,当除亦斧斤。
寸心劳远御,独手助洪钧。
钟鼎无前迹,江湖自在身。
功名非雅意,出处自天真。
鸿雁云霄势,芝兰道路春。
轲雄平可驾,房魏浅非伦。
江汉无良产,衣冠窃滥巾。
才非当世用,仕为有时贫。
衔策驱驰久,风波出没频。
古心终少合,老态强难驯。
名教谁依托,文书但隐沦。
师门常耿耿,相府旧循循。
万里音容阔,诸生气义均。
绛纱瞻楚泽,白发倦漳滨。
鄙俚虽能达,精微岂尽陈。
青云如可附,何处更求仁。
《寄上金陵王荆公》【宋·冯山】圣贤遗陈迹,文章隐至神。北天开盛际,南国起斯人。兼济希先觉,公传袭大醇。卑飞随世俗,默观养经纶。僶俛怀铅椠,徊翔表缙绅。英声摇海岳,高步出风尘。去就迟难进,谋猷久未伸。两朝虽顾遇,大节每逡巡。四海倾台辅,千龄偶圣辰。有为今道德,无间古君臣。雕琢唐文盛,更张汉法新。风霆传信令,束缚解生民。所志惟膏泽,当除亦斧斤。寸心劳远御,独手助洪钧。钟鼎无前迹,江湖自在身。功名非雅意,出处自天真。鸿雁云霄势,芝兰道路春。轲雄平可驾,房魏浅非伦。江汉无良产,衣冠窃滥巾。才非当世用,仕为有时贫。衔策驱驰久,风波出没频。古心终少合,老态强难驯。名教谁依托,文书但隐沦。师门常耿耿,相府旧循循。万里音容阔,诸生气义均。绛纱瞻楚泽,白发倦漳滨。鄙俚虽能达,精微岂尽陈。青云如可附,何处更求仁。
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