承平无事上元节,丝竹歌声更互发。
自从雨后最晴明,不似往年今岁别。
死来无意在遨游,常愧三光明皎洁。
千门万户乐喧喧,就中年少无暂歇。
天街红燄布群星,晃炀人间斗明月。
承平无事上元节,丝竹歌声更互发。
自从雨后最晴明,不似往年今岁别。
死来无意在遨游,常愧三光明皎洁。
千门万户乐喧喧,就中年少无暂歇。
天街红燄布群星,晃炀人间斗明月。
这首诗描绘了一幅上元节(即元宵节,中国传统的灯节)庆祝的情景。开篇“承平无事上元节”与“丝竹歌声更互发”,就为读者展现了一个和平时期的节日气氛,其中音乐与歌声交织,充满了喜悦之情。
紧接着,“自从雨后最晴明,不似往年今岁别”,诗人通过对比往年与今年的不同,突出了今年上元节之后天气格外晴朗的特点。这样的比较不仅增添了一份新鲜感,也让庆祝活动显得更加特别。
然而,在“死来无意在遨游,常愧三光明皎洁”这两句中,诗人流露出一丝超脱世俗、追求精神净化的情怀。"死"此处可能指的是对物欲的放弃,而非字面意义上的死亡。"三光"通常指日月星,这里代表了自然界最纯洁的元素,诗人感到自己不如这些自然之物那样明净。
接下来的“千门万户乐喧喧,就中年少无暂歇”则回到了节日的热闹场景。家家户户都沉浸在欢庆中,而年轻人更是整日整夜地参与其中,不愿意有片刻的休息。
最后,“天街红燄布群星,晃炀人间斗明月”用了更加绚丽的笔触来描写夜空中的景象。"天街"指的是星辰构成的天幕,而"红燄"则是对灯火或烟花的形容,它们与繁星点缀,共同装饰着夜晚的天际。最后一句,则将明亮的月亮与其它光源相比较,突出了那夜晚最为耀眼的存在。
总体而言,这首诗不仅展现了上元节盛况,更通过诗人的内心世界和对自然之美的感悟,展开了一场文化、哲学甚至宇宙观的交响。
朝登风度楼,城郭何绵延。
城头早日出,万井开寒烟。
目断千山外,心飞百代前。
九原今已矣,风度尚依然。
巍楼夹道衢,古墓知何处。
栋宇神鬼扶,柱石英灵聚。
招魂学楚歌,有泪风吹去。
想像放逐时,为君三痛哭。
忽闻弦管音,似听梨园曲。
笑彼开元主,间关蜀道悲。
临危识孤忠,去后枉劳思。
欲去不忍去,危栏且复凭。
沉吟白羽扇,如见赤心人。
千秋鉴不磨,可以蹑清芬。
忆昔龙舟宴幸频,牙樯锦缆满湖滨。
筵前鱼鸟惊新曲,水上神仙拥丽人。
宫镜长悬千古月,香风吹散一洲蘋。
可怜胜地今闲却,不许兰桡再问津。