阮郎正好住天台,玉女多情忽放回。
雨散云收一天碧,薰风吹梦到瑶台。
阮郎正好住天台,玉女多情忽放回。
雨散云收一天碧,薰风吹梦到瑶台。
这首诗是宋代诗人谢枋得所作的《贺道士阮太虚》中的四句。诗人以富有浪漫色彩的语言,描绘了一幅神仙般的场景。"阮郎正好住天台",暗示阮道士选择了一个理想的居所——天台山,仿佛是仙人归宿之地。"玉女多情忽放回",则借玉女的形象,表达对阮道士的赞赏和祝福,仿佛仙女也被他的道行所吸引,暂时释放了禁锢。
"雨散云收一天碧",通过自然景象,象征着阮道士的修为使得周围环境变得清新宁静,如同雨过天晴后的碧空,透出一种超凡脱俗的意境。最后,"薰风吹梦到瑶台",以薰风轻轻吹送梦境,将读者带入仙境瑶台,进一步强化了对阮道士仙道生活的美好想象。
整体来看,这首诗赞美了阮道士的道行高深,以及他与自然和谐共处的神仙生活,充满了浓厚的道教文化气息。
久作湘中客,数从林下游。
契繇先世叙,谊向古人求。
我敢逃黄绶,公宁卧白头。
庙堂有北客,人物想中州。
晦翁守南康,政成有余暇。
驾言山之中,于日非聊假。
紫霄作重阳,白鹿见图画。
闻之几向风,恨不款段跨。
今年五溪归,迩日三湘役。
先生喜其至,舍以江亭阔。
频能枉高轩,人骇非重客。
那知先生意,于此自为德。
兹日复何日,休沐著甲令。
先生重过之,俱款石皷胜。
西溪命题字,东岩俾开径。
既除古莓苔,又索贤名姓。
已焉兴未休,棹舟放中流。
西风未却暑,一雨方回秋。
僧坊远莫至,隐墅近得留。
宁同岘山辈,不异舞雩游。
昔读梅苏木山诗,未信人间有此奇。
虽云尤物不必有,时一玩之何病为。
吾行东南千万里,仙游不已遂臻此。
奇奇怪怪日在眼,浩浩汤汤夜盈耳。
旧评峡江似严陵,此行佳处亦可朋。
又闻八桂好山水,亦应与此相云仍。
画师好手不可遇,诗中有画无其具。
江神好事不我尤,乞与一山酬愿素。
不如何年遭仆落,浪激波冲几飘泊。
岸高壁立自崭岩,泓浅坳深非斧凿。
老夫得之喜莫极,欲加名字相刻画。
卧之成岭立成峰,天成故尔非人力。
多言譊譊欲何如,要觅新诗为写摹。
余名敢与昔人并,用寄我友梅苏徒。
晦庵无处著,泛宅又吴淞。
载月初寻棹,看山不藉筇。
听渠猿鹤怨,心喜鹭鸥逢。
遥想题诗处,枫桥半夜钟。
游山到处不拟出,几向官程问山入。
旁人笑我底悠悠,我亦应缘聊兀兀。
平生作诗忌大巧,到此真成肠胃绕。
试将阁笔罢楮生,又病囊中此山少。
入山已破山中云,出山定复松崖根。
合龙端为此得名,达观妙旨又莫论。