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《好事近.题惟利是图》全文
清 / 况周颐   形式: 词  词牌: 好事近

荔与利谐音,藕偶莲连为例。

便作吾家果论,拜缶翁佳惠。

多情为我买胭脂,艳夺紫标紫。

风味铜山更好,问阿环知未。

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鉴赏

这首词以“惟利是图”为题,巧妙地运用了“荔与利谐音,藕偶莲连”的比喻手法,将物欲横流的社会现象与个人情感交织在一起,展现了作者对现实的深刻洞察和对道德底线的思考。

词中以“荔与利谐音”开篇,荔即荔枝,古人常以之象征美好与诱惑,而“利”则直接点明了主题——追求利益。这种双关语的运用,既形象生动,又富含深意,引人入胜。

接下来,“藕偶莲连”进一步强化了这一主题,藕与莲都是纯洁美好的象征,但在这里却与“利”相联系,暗示着在追求利益的过程中,人们往往忽视了内心的纯净与道德的约束。

“便作吾家果论,拜缶翁佳惠”,这里通过一个假设的情境,表达了作者对于“惟利是图”行为的反思。将追求利益的行为比作“吾家果论”,暗指这种行为如同家中所产的果实一般,虽然表面上看起来诱人,但实际上却可能带来长远的损失或道德上的污点。同时,“拜缶翁佳惠”中的“缶翁”可能是指某种传统或道德的象征,通过向其致谢,表达了作者对于坚守道德原则的尊重与向往。

“多情为我买胭脂,艳夺紫标紫”,这一句通过“多情”与“买胭脂”这一日常场景,隐喻了人们在追求物质利益时,往往会忽略情感的真挚与内在的价值。胭脂的艳丽夺目,象征着外在的诱惑力,而“紫标紫”可能代表了一种高雅或传统的价值标准,强调了内在品质的重要性。

最后,“风味铜山更好,问阿环知未”一句,通过对比“铜山”(可能象征着物质财富)与“阿环”(可能代表了道德或情感的守护者),表达了作者对于真正美好生活的追求。这里的“风味”不仅指食物的味道,更深层地指的是生活的真实滋味和内在的满足感。通过询问“阿环知未”,作者似乎在寻求一种指引,即在追求物质的同时,不应忘记精神层面的追求和道德的坚守。

整体而言,这首词以细腻的笔触和丰富的象征手法,探讨了在现代社会中人们面对利益诱惑时的内心挣扎与道德抉择,既具有深刻的现实意义,也蕴含了对理想生活状态的向往与追求。

作者介绍
况周颐

况周颐
朝代:清   字:夔笙   籍贯:况古   生辰:1859~1926

况周颐(1859~1926),晚清官员、词人。原名况周仪,因避宣统帝溥仪讳,改名况周颐。字夔笙,一字揆孙,别号玉梅词人、玉梅词隐,晚号蕙风词隐,人称况古,况古人,室名兰云梦楼,西庐等。广西临桂(今桂林)人,原籍湖南宝庆。况周颐,咸丰九年(1859)九月初一日生。9岁补弟子员,11岁中秀才,18岁中拔贡,21岁以优贡生中光绪五年(1879)乡试举人。一生致力于词,凡五十年,尤精于词论。
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