禺中巳,未了之人教不至。
假使通达祖师言,莫向心头安了义。
只守玄,没文字,认著依前还不是。
暂时自肯不追寻,旷劫不遭魔境使。
禺中巳,未了之人教不至。
假使通达祖师言,莫向心头安了义。
只守玄,没文字,认著依前还不是。
暂时自肯不追寻,旷劫不遭魔境使。
这首诗《十二时颂(其四)》由南北朝时期的宝志所作,充满了禅宗的智慧与哲思。诗中以“禺中巳”开篇,描绘了一种时间流转、万物更替的景象,暗示着生命的短暂与无常。接下来的诗句“未了之人教不至”,则表达了对未能领悟佛法真谛之人的遗憾和无奈。
“假使通达祖师言,莫向心头安了义。”这两句诗强调了理解佛法并非易事,即使通晓祖师的教诲,也不能仅仅停留在表面的理解上,而应深入内心,真正体悟其意。这体现了禅宗追求内心觉悟的精神。
“只守玄,没文字,认著依前还不是。”这里的“玄”指的是深奥玄妙的真理,诗人强调真正的智慧不应依赖文字的束缚,而是要通过内心的直觉去领悟。这反映了禅宗反对过度依赖文字解释,倡导直接体验和领悟的哲学思想。
最后,“暂时自肯不追寻,旷劫不遭魔境使。”这两句诗表达了通过自我反省和修行,可以避免陷入外在诱惑和内心的迷惑,达到一种超越世俗、纯净自在的状态。整个诗作通过层层递进的思考,引导读者深入探索内心世界,追求精神上的自由与解脱。
川原惟汉广,雷雨向春深。
望望三农事,悠悠一岁心。
月离初候毕,龙见亦推壬。
向夕风翻海,中天电烁金。
农占不骑晦,史例足书霖。
至治无饥穰,元和蔑旱涔。
迁鹦殊自喜,倦客独悲吟。
未必鱼生釜,聊因酒贳琴。
奋身从嫖姚,走马过雕阴。
辜负封侯骨,栖迟沔水浔。
紫府仙真冰雪颜,丹梯岑寂试来攀。
翠鬟濯玉交团扇,浓雾喷香闇博山。
不信异人能到此,正怜春意已归还。
吹笙化舄知君事,犹恨来游先后间。