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《族姑余母贞节孝词》全文
清 / 林占梅   形式: 古风  押[屋]韵

骇浪横吞兮片板况,飓风怒掣兮孤舟覆。

余家有子聪明郎,货殖经营往彰鹿。

传来死信到家乡,母痛娇儿彻夜哭。

血泪流残竟失明,时时首向衾中缩。

井泉漱口舐昏眸,岩电光瞳开曤目。

襁褓于归姑是亲,孩提为媳夫同鞠。

望门寡妇直比儿,织席樵苏甘婢仆。

哀啼恐痛老姑心,范氏悲同向山谷。

柏舟有志矢髫龄,「之死靡他」向天祝。

遂将宗子作嗣男,大厦无倾支一木。

养生葬死教子成,数十寒暄嗟迅速。

毕世孝贞天地知,平生节义鬼神服。

可怜子死媳亦贤,膝下孤雁同抚育。

曹、黄二公重伦彝,妇德历陈申宪牍。

纶音一旦降海邦,幽光此日显煌煜。

首倡捐资助建坊,艰难海运稀舻舳。

德可感神非偶然,无端巨石浮溪澳。

造成坊表立河颇,姑来一拜旋平矗。

次年苦旱过夏初,四野焦枯伤黍菽。

官民叩吁总无功,面面相觑额频蹙。

咸请我姑出祷祈,千人万姓同匍匐。

我姑节操凛冰霜,岂有元冥不听服。

归途衣袂尽沾濡,几日淋漓失平陆。

频年数出应同前,风伯雨师相随逐。

共道雨如藏袖中,抖袖登时纷霢霂。

由来节孝眷两间,故为我姑扬芬馥。

八十馀龄大耄身,依然处女范清肃。

请看大甲贞孝坊,万载姑名书帛竹。

我今作诗惭直词,才薄书难盈尺幅。

须知风化系全台,岂独徽光归两族。

重计东瀛节孝坊,我姑之外馀五、六。

仅有我姑「贞孝坊」,「节孝贞」能三字读。

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鉴赏

这首诗描绘了一位名为“族姑”的女性,她以非凡的节操和孝顺闻名,展现了中国传统美德中的贞节与孝道。诗中通过一系列生动的场景和细节,展现了族姑在面对家庭悲剧、社会困难以及自然灾害时的坚韧与勇气。

首先,诗中描述了族姑在丈夫去世后,独自抚养儿子,同时承担起照顾婆婆、教导孙子的责任,展现了她作为寡妇的坚强与慈爱。她不仅在生活上辛勤工作,如织席、砍柴,还甘愿像奴仆一样劳作,体现了她的勤劳与无私。

在面对家庭成员的不幸离世时,族姑表现出了极大的悲痛与坚强,她的眼泪和痛苦不仅触动了自己,也深深影响了周围的人。她对婆婆的孝顺如同对待自己的孩子,这种深厚的情感令人动容。

诗中还提到族姑在面对自然灾害时的勇敢与智慧,她通过祈祷和祭祀的方式,成功地缓解了干旱带来的困扰,展现了她在困难面前的坚定信念和对自然力量的敬畏。

最后,诗中赞扬了族姑的节操和美德,称其为“贞孝”,并将其事迹记录下来,供后人传颂。她的故事不仅在家族内流传,也为整个台湾地区树立了道德典范,成为风化的象征。

整体而言,这首诗通过对族姑一生事迹的叙述,展现了中国传统美德中的重要元素——贞节、孝顺、坚韧和智慧,同时也强调了个人品德对于社会风气的影响。

作者介绍

林占梅
朝代:清

历史人物,是中国清朝官员。根据《重修台湾省通志》记载,他于1802年上任台湾府儒学训导,隶属于台湾道台湾府,为台湾清治时期的地方官员,该官职主要从事台湾府境内之教育行政部分,受台湾府儒学教授制约,该官职亦通常为闽籍,语言可与台湾人互作沟通,事实上,教学上也以闽语为主,官话为辅
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