平明拜手御炉烟，史笔恭陈上帝前。
虎视谁书秦正月，龙兴自纪汉元年。
老人星在无长夜，尊母台临即洞天。
王命早从慈氏识，功成方作曜真仙。
《癸酉元日作·其二》全文
- 鉴赏
这首诗《癸酉元日作（其二）》由明末清初诗人屈大均所作，展现了诗人对历史的深刻洞察与对未来的美好期许。
首联“平明拜手御炉烟，史笔恭陈上帝前”，描绘了诗人清晨向神灵敬献祭品，手持史笔，在神前诚恳陈述的情景。这里的“御炉烟”象征着对神灵的虔诚敬意，“史笔”则寓意着记录历史的责任感，诗人以这样的方式表达对历史的敬畏和对未来的思考。
颔联“虎视谁书秦正月，龙兴自纪汉元年”，通过对比秦始皇统一六国与汉高祖刘邦建立汉朝的历史事件，暗示了历史的进程和王朝更替的必然性。其中“虎视”形容秦始皇的雄心壮志，“龙兴”则象征着汉朝的兴起，两相对比，既展示了历史的辉煌，也蕴含了对后世的启示。
颈联“老人星在无长夜，尊母台临即洞天”，运用了天文现象与神话传说，表达了对光明与希望的向往。老人星的出现预示着长寿与和平，尊母台则是对母亲的尊敬与怀念，洞天则象征着理想中的仙境或精神的归宿。这一联寄托了诗人对和谐社会与美好生活的憧憬。
尾联“王命早从慈氏识，功成方作曜真仙”，表达了诗人对理想的追求与实现。这里“慈氏”可能是指佛教中的观世音菩萨，象征着慈悲与智慧。“王命”与“功成”则意味着权力与成就，而“曜真仙”则代表了最终的超越与解脱。这一联体现了诗人对于个人成长与社会进步的期待，以及对精神境界提升的向往。
整体而言，这首诗通过对历史事件的回顾与对未来的展望，展现了诗人深邃的历史观和积极的人生哲学，充满了对光明、希望与理想的追求。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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定香发远涘，慧剑韬长镡。
招提始尝聆凑泊，尘端驶辨秋黄落。
一见知非佁儗人，惩躁雪烦真刮膜。
赤髭由来号该洽，况有新诗堪发药。
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《赠知训上人》【宋·刘弇】英英商颜芝，远在青苍岑。云烟适有寄，为瑞本非心。往闻攀缘人，纡轸恣所寻。一落城市间，苾刍护萧森。鲸鱼叩蒲牢，大吼洪钟音。岩岩清冰骨，外垢不得侵。试从古人求，绛钵中支林。定香发远涘，慧剑韬长镡。招提始尝聆凑泊，尘端驶辨秋黄落。一见知非佁儗人，惩躁雪烦真刮膜。赤髭由来号该洽，况有新诗堪发药。俊如骁壶辈中出，秀甚巉巉麟一角。卑枝雨过结留荑，曲汜萍开窥哺壳。紫茸缉春柔，轻屣不蹑跟。白叠拥方袍，皖如崆峒云。时时好事者，巾屦喜及门。随缘缀香火，高谢乃世纷。齿先众一饭，独傲倾羲轮。顾我纷纷何所为，年来病眼欲成眵。风情落莫非故时，未适弃去唯应诗。辱师勤请过六七，独恨琐琐无经奇。强颜终篇使持去，著足成累庸非师。
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