台盘阔狭才三尺,似隔中当有阻艰。
若不骑龙与骑凤,乐营门是望夫山。
台盘阔狭才三尺,似隔中当有阻艰。
若不骑龙与骑凤,乐营门是望夫山。
这首诗《赠妓》由唐代诗人郑详所作,通过细腻的笔触描绘了一位女子对爱情的执着与期待。
首句“台盘阔狭才三尺”,以“台盘”比喻女子的舞台或表演空间,仅三尺之宽,暗示了舞台的狭窄与局限,同时也象征着女子活动范围的有限。接着,“似隔中当有阻艰”,则表达了即使在如此狭小的空间内,女子也仿佛感受到了某种阻碍和困难,可能是指情感上的波折或是外界的不理解。
“若不骑龙与骑凤”,运用了神话传说中的意象,骑龙骑凤通常象征着超凡脱俗、自由飞翔的能力。此处暗含了女子对于超越现实束缚、追求理想爱情的渴望。她希望能够像传说中的仙人一样,不受世俗的限制,与心爱之人自由相随。
最后一句“乐营门是望夫山”,将女子所在的乐营门比作望夫山,望夫山在中国古代诗歌中常用来象征女子对远方丈夫的思念与等待。这里不仅表达了女子对爱情的执着与期待,还隐含了她对美好爱情的向往和对未来的憧憬。
整体而言,这首诗通过对女子舞台表演空间的描绘,以及对超凡脱俗爱情的向往和对理想伴侣的期待,展现了唐代女性内心世界的细腻情感和对美好生活的追求。
不生王侯门,不堕歌舞薮。
虽云良家媛,清白由来久。
簪竹加云鬟,绳绵约玉肘。
衣裳巧补绽,漱浣翯无垢。
恒亦佩兰缨,芬芳性本有。
那知金作屋,更昧珠量斗。
幼时往东邻,观人拜姑舅。
珍翠纷葳甤,绮罗烂星柳。
德容果何如,效颦不悟丑。
徒能盛妆饰,便既奉箕帚。
何哉此荆布,寂寞空自守。
屈指数生平,来年过十九。
可怜婉娩质,清淑胜玙琇。
蹇修逐紫陌,未尝顾瓮牖。
忆此感复羞,粉颊忽被酒。
辛苦事女红,曷惜龟掺手。
箴剪母即师,机筐灯是偶。
霸陵山中人,讵识为谁某。
臭腐神奇,相化若宜。天下一气,古今一时。
圣人贵一,至人无为。六合为巨,其内未离。
秋毫为小,成体因之。何小何巨,道将女随。
被衣言道,齧缺堕肢。媒媒晦晦,不可谋思。
身之初有,其蜕孰委。行亦胡往,处亦胡持。
生胎生卵,八九窍差。其来无迹,其往无涯。
无门无房,上下高卑。终则复始,天物交资。
须臾之说,奚足儒儿。白驹之过,忽然而驰。
勃然出此,油然入斯。不形之形,人所同私。
道无不在,在恶可期。不际之际,物所共疑。
老龙冥冥,泰清孜孜。光耀视窅,捶钩莫移。
无人无物,谁怒谁嘻。未有天地,其初可窥。
古人同化,今人内疲。为物逆旅,终为物欺。
儒墨蚩蚩,是非相嗤。知乃不知,不知乃知。
无问无应,曰希曰夷。夫惟希夷,曰天古师。
《读南华外篇述以四言十五章·其十五知北游》【明·郭之奇】臭腐神奇,相化若宜。天下一气,古今一时。圣人贵一,至人无为。六合为巨,其内未离。秋毫为小,成体因之。何小何巨,道将女随。被衣言道,齧缺堕肢。媒媒晦晦,不可谋思。身之初有,其蜕孰委。行亦胡往,处亦胡持。生胎生卵,八九窍差。其来无迹,其往无涯。无门无房,上下高卑。终则复始,天物交资。须臾之说,奚足儒儿。白驹之过,忽然而驰。勃然出此,油然入斯。不形之形,人所同私。道无不在,在恶可期。不际之际,物所共疑。老龙冥冥,泰清孜孜。光耀视窅,捶钩莫移。无人无物,谁怒谁嘻。未有天地,其初可窥。古人同化,今人内疲。为物逆旅,终为物欺。儒墨蚩蚩,是非相嗤。知乃不知,不知乃知。无问无应,曰希曰夷。夫惟希夷,曰天古师。
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