觉之微妙,未痕朕兆。彻造化之源,据生杀之要。
至虚而独存,当明而隐照。
筑筑磕磕兮鼻孔累垂,哆哆和和兮舌头狤獠。
觉之微妙,未痕朕兆。彻造化之源,据生杀之要。
至虚而独存,当明而隐照。
筑筑磕磕兮鼻孔累垂,哆哆和和兮舌头狤獠。
这首诗是宋代禅师释正觉所作的《禅人写真求赞》系列中的一篇。诗人以独特的禅宗视角描绘了修行者的内在体验。"觉之微妙,未痕朕兆"表达了禅修者对内心世界的深刻洞察,微妙至极,难以言表。"彻造化之源,据生杀之要"进一步强调了禅修者对生命本质和生死法则的领悟。
"至虚而独存,当明而隐照",禅者的心境空灵至极,虽在光明中却保持隐秘的洞察力,如同暗夜中的明灯。接下来的"筑筑磕磕兮鼻孔累垂,哆哆和和兮舌头狤獠"则通过形象的比喻,描述禅者在静坐时的专注与自然状态,鼻息细微,舌头放松,仿佛与外在世界隔绝,达到了身心合一的境界。
整体来看,这首诗以禅修者的日常细节为切入点,展现了禅修者内心的宁静与智慧,体现了禅宗追求的超越世俗、直指人心的修行道路。
自首归来种万松,待看千尺舞霜风。
年抛造物陶甄外,春在先生杖屦中。
杨柳长齐低户暗,樱桃烂熟滴阶红。
何时却与徐元直,共访襄阳庞德公。
何处访吴画?普门与开元。
开元有东塔,摩诘留手痕。
吾观画品中,莫如二子尊。
道子实雄放,浩如海波翻。
当其下手风雨快,笔所未到气已吞。
亭亭双林间,彩晕扶桑暾。
中有至人谈寂灭,悟者悲涕迷者手自扪。
蛮君鬼伯千万万,相排竞进头如鼋。
摩诘本诗老,佩芷袭芳荪。
今观此壁画,亦若其诗清且敦。
祇园弟子尽鹤骨,心如死灰不复温。
门前两丛竹,雪节贯霜根。
交柯乱叶动无数,一一皆可寻其源。
吴生虽妙绝,犹以画工论。
摩诘得之于象外,有如仙翮谢笼樊。
吾观二子皆神俊,又于维也敛衽无间言。