旧说本无稽,想四百年火德承家,福受王明,或应占井勿幕耳;
中兴今再见,看廿八将云台画像,生逢景运,可但作壁上观乎。
旧说本无稽,想四百年火德承家,福受王明,或应占井勿幕耳;
中兴今再见,看廿八将云台画像,生逢景运,可但作壁上观乎。
此联以贵州光武庙为背景,巧妙地运用了历史典故与对仗手法,展现了对历史人物的敬仰与对现实局势的深思。
首先,“旧说本无稽”一句,借用了“无稽之谈”的成语,表达了对过去流传的不实说法的否定,暗示历史的真实与虚构之间的界限。接着,“想四百年火德承家,福受王明”则引用了古代帝王的治国理念,火德象征着光明与温暖,王明代表了英明的君主,这里暗喻了对历史上的盛世景象的向往与怀念。
“或应占井勿幕耳”这一句,通过引用古代传说中的故事,进一步强调了历史的偶然性与必然性的辩证关系,暗示了即使在看似无望的情况下,也可能出现转机。
接下来,“中兴今再见”一句,直接点明了当前的时代背景,表达了对国家复兴的期待与信心。“看廿八将云台画像,生逢景运”则描绘了一幅英雄辈出、时运昌盛的画面,云台画像象征着功臣的荣耀,景运则是指好运气或大好形势,表达了对当下人才济济、国泰民安局面的赞美。
最后,“可但作壁上观乎”一句,借用成语“作壁上观”,意指在关键时刻不应袖手旁观,而是要积极参与,体现了对个人责任与时代使命的思考,鼓励人们在国家复兴的过程中发挥自己的作用。
整体而言,这副对联不仅展现了对历史的深刻洞察与对现实的积极态度,还蕴含了对国家与民族未来的美好祝愿,是一首富有哲理与情感的佳作。
夫荷戈,妻辟纑,渡江北来戍京都。
京都主将多锦腴,夕幕朝衙驰复驱。
恨不为君西击胡,四十二载空良图。
大儿官至执金吾,小儿廷评冤狱无。
诸孙亭亭俱丈夫,兴来一饮酒百觚。
长歌激烈声呜呜,源溪冬寒水不枯。
笑将白发归黄垆,翁生有闻翁不孤。
姑曰妇,嗟尔芳龄始二九,绿发红颜何可守。
妇曰姑,上有姑,下有雏。姑不舅负,吾宁忍负夫。
妇姑相向中庭立,抱雏爇芗吁天泣。
天乎不剪毛氏宗,臼甘自舂井自汲。
雏生三雏宗日彊,更有小雏如凤凰。
苞羽翩翩被五采,远簪白笔登岩廊。
登岩廊,心独苦,回望滇南两丘土。
君不见贞女墓,上木青青高入云,路人竞指毛家坟。
晏眺当沈晖,南山正巍巍。
孤子天涯心,邈与哀雁飞。
雁飞各有止,孤子心无依。
念彼堂上亲,乔年邻古稀。
经时客梁宋,苦恨温凊违。
何知变故来,绣服更麻衣。
整驾返初辙,洒泪临江圻。
人去秋堂空,凄风吹穗帏。
嗟嗟宦游苦,不似前时归。